وقال : « أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يبَنِى ءَادَمَ أَن لَّاتَعْبُدُوا الشَّيْطنَ » « 1 » .
وحينئذ فلابدّ من كون المراد ب « اولي الأمر » من جعله اللَّه كذلك ، ومنحه هذا المنصب الخاصّ ، ولابدّ من وجود المصداق له من حين ارتحال النبيّ الأعظم إلى آخر أزمنة بقاء الامّة الإسلاميّة ، والخطاب المتوجّه إليهم بهذه الآية لا يصدق « 2 » على الخلفاء الثلاث قبل عليّ عليه السلام ؛ للإجماع من أهل السنّة والشيعة على عدم نصبهم من اللَّه وعدم التنصيص بكونهم اولي الأمر ، إذاً فلا نجد لهم مصداقاً إلّاالثقل الأصغر الذي أمر النبيّ صلى الله عليه وآله امّته بالتمسّك بهم وعدم التخلّف عنهم ، « 3 » ومن أوجب اللَّه محبّتهم على الامّة وجعلها أجراً لرسالة رسوله ، « 4 » ومن عنده علم الكتاب ، « 5 » والذين يطعمون الطعام على حبّه مسكيناً ويتيماً وأسيراً ، « 6 » والذين هم نفس النبيّ وولده ، « 7 » والذين يقيمون الصلاة ، ويؤتون الزكاة ، وهم راكعون ، « 8 » والذين هم الراسخون في العلم ، « 9 » والذين هم خير امّة أخرجت للناس ، « 10 » والذين إن مكّنهم اللَّه في الأرض أقاموا الصلاة ، وآتواالزكاة ، وأمروا بالمعروف ، ونهوا عن المنكر ، « 11 » والذين هم لمّا استضعفوا في الأرض أراد اللَّه أن يمنّ عليهم ، فيجعلهم أئمّة ، ويجعلهم الوارثين ، « 12 » والذين هم أهل الذكر الذين يجب سؤالهم . « 13 » وبالجملة لم نجد مصداقاً لهذه الآيات إلّاالذين أمر اللَّه رسوله بإظهار إمامتهم
هامش
( 1 ) . يس ( 36 ) : 60 . .
( 2 ) . في الأصل : « ولا يصدق » بالواو ، والصحيح ما أثبتناه . .
( 3 ) . إشارة إلى حديث الثقلين الذي قد مضى ونحن خرّجناه من مصادر الفريقين في الصفحة 200 و 218 . .
( 4 ) . إشارة إلى قوله تعالى : « قُلْ لا أسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلَّا الْمَوَدَّةَ في الْقُرْبى » . الشورى ( 42 ) : 23 . .
( 5 ) . اقتباس من الآية 43 من سورة الرعد ( 13 ) . .
( 6 ) . اقتباس من الآية 8 من سورة الإنسان ( 76 ) . .
( 7 ) . إشارة إلى آية المباهلة ، وهي الآية 61 من سورة آل عمران ( 3 ) . .
( 8 ) . اقتباس من الآية 55 من سورة المائدة ( 5 ) . .
( 9 ) . اقتباس من الآية 7 من سورة آل عمران ( 3 ) ، والآية 162 من سورة النساء ( 4 ) . .
( 10 ) . اقتباس من الآية 110 من سورة آل عمران ( 3 ) . .
( 11 ) . اقتباس من الآية 41 من سورة الحجّ ( 22 ) . .
( 12 ) . اقتباس من الآية 5 من سورة القصص ( 28 ) . .
( 13 ) . اقتباس من الآية 43 من سورة النحل ( 16 ) ، والآية 7 من سورة الأنبياء ( 21 ) . .