تفسير :
اميد آن كه خداوند ميان شما و ميان كسانى كه از كفّار مكّه با آنها دشمنى داشتيد ( به وسيلهء اسلام آوردن آنها در فتح مكّه ) دوستى قرار دهد و خداوند تواناست و خداوند آمرزنده و مهربان است .
اين اميد و وعدهء رسول خدا صلى الله عليه و آله با فتح مكّه و ايمان سران قريش و ديگران عملى شد و عداوتها به محبت تبديل گشت .
[ شرايط صلح و جنگ با كفار ]
( آيهء 8 و 9 ) ( لَّا يَنْهَلكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقتِلُوكُمْ فِى الدّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُم مّن دِيرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُواْ إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَلكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قتَلُوكُمْ فِى الدّينِ وَ أَخْرَجُوكُم مّن دِيرِكُمْ وَ ظهَرُواْ عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْوَ مَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْللِكَ هُمُ الظلِمُونَ )
اعراب و لغت :
أن تبرّوهم . . . بدل از الذين لم يقاتلوكم . . . ، و تقسطوا . . . عطف بر تبرّوا است ، و نون آخر هر دو به خاطر « أن » ناصبه افتاده . ظاهروا يعنى « عاونوا » . أن تولّوهم بدل الذين قاتلوكم . . . است .
تفسير :
خدا شما را از كفّارى كه با شما در بارهء دين نجنگيده و شما را از خانههايتان بيرون نكردهاند منع نمىكند كه به آنها نيكى كنيد و با آنها به قسط و عدل رفتار نماييد ، تا موجب تأليف قلوب شده و به اسلام آوردن تشويق شوند . خداوند ، عدالت پيشگان يا احسانكنندگان را دوست دارد .