معنى متجاوز و ياء آخر آن حذف شده . مريب يعنى شكزا و ريبساز .
تفسير :
و همراه محافظ و همنشين او يا فرشتهاى كه در دنيا با او و گواه اعمالش بوده به او گويد : اين است آنچه از نامهء اعمال تو كه در نزد من مهيّاست .
و چون آنها را به موقف حساب رانند و شاهدها برايشان گواهى دهند و بطلان منكران و معاندان در آن روز آشكار شود ، پس از جانب حق تعالى به سائق و شهيد خطاب شود .
أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ . . . : شما دو فرشته هر كافر سرسخت معاند را در جهنّم افكنيد .
هر باز دارنده از خير و تجاوزگر از حدود الهى و متجاوز به حقوق مردم و ترديدكننده در اصول عقايد و شك و ريب افكن در دلها را .
آن كس را كه با خداى يكتا معبود ديگرى قرار داده است .
كسانى را كه اين چند ويژگى را دارند در عذاب سخت و دردناك بيفكنيد .
در احاديث خاصّه و عامّه وارد شده كه اين خطاب در روز قيامت به حضرت پيغمبر صلى الله عليه و آله و حضرت امير المؤمنين عليه السلام است .
طبرسى رحمه الله از ابو القاسم حسكانى از اعمش از ابو سعيد خُدرى روايت كرده كه : رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : چون روز قيامت شود خداى تعالى به من و على فرمايد : بيندازيد در آتش هر كه شما را دشمن داشته ، و داخل بهشت نماييد هر كه شما را دوست داشته ، و اين است قول خداى تعالى : أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ . « 1 » تبصره : طبرسى رحمه الله فرمايد : آيهء 26 تأكيد آيهء قبل است ، گويا مىفرمايد . به جا آوريد شما دو نفر آنچه را امر فرمودم شما را ؛ زيرا آنها سزاوار آتش اند . « 2 » و برخى از علما فرمودهاند : شرك در ولايت ، شرك در نبوّت است ، و شرك در نبوّت ، شرك در توحيد است .
هامش
( 1 ) . مجمع البيان ، ج 5 ، ص 147 .
( 2 ) . مجمع البيان ، ج 5 ، ص 147 .