تنبيه : اين مطلب محقّق است كه در آيات قرآنى عبرت و اعتبار به عموم لفظ است ؛ بنابراين آيهء شريفه ، شامل باشد عموم مكلفين را تا قيامت و آگاهى است به آن كه هر كس به نيّت آخرت از روى ايمان و اعتقاد صحيح عملى به جا آورد ، در آخرت ثواب مضاعف دارد .
در كافى از حضرت صادق عليه السلام روايت شده :
مَنْ أَرَادَ الْحَديثَ لِمَنْفَعَةِ الدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْاخِرَةِ نَصيب :
هر كه حديث را به جهت منفعت دنيا بخواهد ، براى او در آخرت نصيبى نباشد . « 1 » على بن ابراهيم رحمه الله از آن حضرت روايت كرده :
الْمَالُ وَ الْبَنُونَ حَرْثُ الدُّنْيَا ، وَ الْعَمَلُ الصّالِحُ حَرْثُ الْآخِرَةِ ، وَ قَدْ يَجمَعُهُمَا اللَّهُ لِأَقْوَامٍ
مال و اولاد ، كشت دنيا ؛ و عمل صالح ، كشت آخرت است و گاهى خدا همهء آنها را براى جماعتى جمع فرمايد . « 2 »
[ حتميت عذاب براى ستمكاران ]
( آيهء 21 ) ( أَمْ لَهُمْ شُرَكؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مّنَ الدّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَ لَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّ الظلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
لغت :
« شرعوا » در اين جا به معنى « تشريع كردهاند » است .
تفسير :
يا آنها را شريكانى است كه از احكام دين آنچه را كه خدا به آن اذن نداده براى آنها تشريع كردهاند ( در حالى كه غير خدا حق تشريع ندارد ) .
هامش
( 1 ) . نور الثقلين ، ج 4 ، ص 569 ، ح 53 به از كافى .
( 2 ) . تفسير قمى ، ذيل آيه شريفه .