خداى يكتا ياد شوند - يعنى بتها و معبودهاى باطل و آنچه را آنها شريك خداوند پنداشتهاند ياد شوند - به ناگاه خوشحالى مىكنند و فرحناك مىشوند .
و چون اين هر دو حالت بر وجهى است كه آثار آن در صورت آنها هويدا شود ، پس اين كلام مشعر است بر نهايت عناد و جحود آنها ، و شبههاى نيست كه دشمنان خدا همچنان كه به ذكر خدا غمگين شوند ، همچنين به ذكر اولياى الهى كه حضرت رسالت صلى الله عليه و آله و اهل بيت عصمت باشند نيز غضبناك مىگردند و از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت شده است :
ألَا وَمَنْ أبْغَضَ آلَ مُحَمَّدٍ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مَكْتُوباً بَيْنَ عَيْنَيْهِ : آئِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ؛ « 1 »
آگاه باشيد هر كه آل محمّد عليهم السلام را دشمن دارد مىآيد روز قيامت در حالى كه ميان پيشانىاش نوشته شده است : مأيوس از رحمت خدا .
[ دعاى قرآنى ]
( آيه 46 ) ( قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّموَ تِ وَ الْأَرْضِ علِمَ الْغَيْبِ وَ الشَّهدَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِى مَا كَانُواْفِيهِ يَخْتَلِفُونَ )
لغت و اعراب :
فاطر اسم فاعل و به معنى آفريننده است . و نصب فاطر به خاطر منادى بودن است و حرف ندا در تقدير است . و همچنين عالِم منصوب است به حرف نداى مقدَّر .
تفسير :
اين مشركان هرگز پذيراى حق نيستند و حال كه از ايمان آوردن آنها مأيوس شدى بگو : خداوندا ، اى آفرينندهء آسمانها و زمين ، داناى نهان و آشكار ، تويى كه در ميان بندگانت در آنچه در دنيا اختلاف مىكردند در عالم آخرت داورى خواهى كرد ، پس ميان من و ايشان به حق حكم فرما اين آيهء و آيه قبل وصف حال مخالفان و وعيد و تهديد ايشان و نيز تسليت خاطر مبارك رسول خدا صلى الله عليه و آله است .
هامش
( 1 ) . سفينة البحار ، ج 1 ، ذيل مادهء بغض .