يا براى آنها عملهاى بد و كيفر اعمالى كه انجام دادهاند ظاهر مىشود ( يا هنگامى كه نامهء اعمالشان را به دست آنها مىدهند ظاهر مىشود ) .
وَحَاقَ بِهِم . . . : و آنچه را از سختىهاى قيامت و عذابهاى گوناگون جهنّم كه ( چون مىشنيدند ) استهزا مىكردند بر آنها فرود آمده و آنها را احاطه خواهد كرد .
[ فتنهگرى نعمتها ]
( آيه 49 ) ( فَإِذَا مَسَّ الْإِنسنَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنهُ نِعْمَةً مّنَّا قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُو عَلَى عِلْمِم بَلْ هِىَ فِتْنَةٌ وَ لكِنَّأَكْثَرَهُمْ لَايَعْلَمُونَ )
لغت و اعراب :
خوّلناه فعل ماضى از باب تفعيل و آن به معنى عطا كردن از روى تفضّل است . نعمة مفعول دوم خوّلنا مىباشد .
فتنة به معنى امتحان و يا به معنى عقوبت است .
تفسير :
آرى هرگاه انسان را ضرر و زيانى رسد و گرفتار فقر و فاقه و بيمارى و مانند آن شود براى دفع آن ما را مىخواند ، سپس چون نعمتى را از جانب خود به او عطا كرديم ( از روى تفضل نه استحقاق ) و فقر او را به ثروت و بيمارى او را به صحّت مبدل ساختيم ، همان راه عناد و انكار را پيش گرفته و گويد : جز اين نيست كه من آن نعمت را از روى كاردانى و دانش خود داده شدهام ! خداى تعالى در ردّ گفتهء او مىفرمايد :
نه چنين است ؛ بلكه امتحانى است از جانب خدا تا معلوم شود از شاكران است يا از كافران و كفرانكنندگان .
يا معنى جملهء بَلْ هِىَ فِتْنَةٌ اين باشد كه آن نعمت براى كسى كه آن را از خدا سلب مىكند در واقع عقوبت است .
و لكن بيشترشان نمىدانند كه همه نعمتها از جانب خداست گرچه حصول آن به