اعراب :
نصب قرآناً به فعل مقدّر است مانند أمدح .
تفسير :
به حق مىدانم اين قرآن را در حالى كه قرآنى است به زبان عربى ، يا مدح و ستايش مىكنم قرآنى را كه به زبان عربى است ، قرآنى كه بدون هيچ گونه كجى و انحراف در الفاظ و معانى است و هيچ اخلال و تناقض و اختلافى در معانى آن نمىباشد ( اين كتاب با اين ويژگىها را نازل كرديم ) تا شايد با تأمّل و تدبّر در آن از كفر و انواع گناهان بپرهيزند .
در تفسير عيّاشى از حضرت صادق عليه السلام :
قال : عَلَيْكُمْ بِالْقُرآنِ ، فَمَا وَجَدْتُمْ آيَةً نَجى بِهَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَاعْمَلُوا ، بِهِ وَمَا وَجَدْتُمُوهُ مِمّا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَاجْتَنِبُوه :
فرمود : بر شما باد به قرآن ، پس آنچه را در قرآن يافتيد كه سبب نجات گذشتگان شده به آن عمل كنيد و آنچه را يافتيد كه سبب هلاك گذشتگان شده از آن اجتناب ورزيد .
( آيه 29 ) ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْأَكْثَرُهُمْ لَايَعْلَمُونَ )
لغت :
متشاكس اسم فاعل از باب تفاعل و به معنى مشاجره و منازعهء دو نفر در اثر بدخُلقى است .
تفسير :
خداوند براى مشرك و موحّد به جهت تنبّه همگان مثالى زده است : 1 - مردى بَرده را كه چندين مولاى بدخلق و مختلف الاراده در مالكيت او شريكاند و هر يك او را به سوى
تفسير روان (فارسى) — صفحة 159
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١٥٩