ارتباط با فرشتگان است . و مراد از علم لَدُنّى كه به او اعطا شده علم به اسباب و مسبّبات تكوينى جهان و علم به ملاكات احكام و شرايع الهى است كه مناطات احكام ناميده مىشوند و همهء آنها حقيقتاً و بالاصاله نزد خداوند است و بر حسب ارادهء او و اقتضاى نظام جهان تكوين به فرشتگان و رسولان و معصومان و عُبّاد و صالحان مىرسد و هر يك بر طبق استعداد خود بهره مىبرند .
قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً « 66 » قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً « 67 » وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً « 68 » قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِراً وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْراً « 69 » قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً « 70 »
لغت و اعراب :
رشد : هدايت و استوارى در راه خير ، مفعولٌ له يا مفعولٌ بهِ تعلّمنِ است .
تفسير :
قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً
از آيات آتى برمىآيد كه آن عالِم برگزيده يعنى خضر در حالى كه موسى با وى ملاقات نمود در شُرف مسافرت يا در حال سفر و يا دائمالسفر بوده و ساكن وطنى نبوده است . و نيز معلوم مىشود پس از ملاقات موسى با او جوان موسى كه يوشع بن نون بوده از آنها جدا شده و همهء سفر و رويدادهاى آينده مربوط به دو نفر بوده است . به هر حال موسى خواست از او درخواست كند كه مدتى در مصاحبت او باشد و اين موضوع را به صورت سؤال مؤدبانه مطرح كرد .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 424
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤٢٤