بيرون آر . مراد اين است كه در هر كارى و هدفى يا در هر منصب و مقامى يا در هر مجتمعى يا در هر مكان و زمانى كه مىخواهم وارد شوم و خارج شوم حتى ورود به قبر و عالم برزخ و خروج از آنجا به صحنهء قيامت ، ورود و خروجم را به صدق و درستى قرار ده ، يعنى به حق و حلال و عقلانى و پرسود و با مصلحت و خوشعاقبت كن . و به من صفت تسلّط و توانى از جانب خويش بخش كه پيوسته يارى شده از جانب تو و يارى كنندهء من باشد .
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً
يعنى : و اى پيامبر ، در مقابل دسايس دشمنان و عقايد اشراكى و منشأ عقايد و آداب و سنن و رسومشان بگو : حق آمد - اسلام و قرآن آمد - ، و باطل محو و نابود شد و البته باطل هميشه نابودشدنى و از بينرفتنى است . يعنى اعلام قطعى ده كه اسلام ظهور كرد و شرك و شئون آن از مكه و حوالى آن و سپس از جزيرةالعرب و سپس از همهء جهان خواهد رفت .
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
يعنى : اى پيامبر ، از قرآن آنچه را كه شفا و رحمت براى مؤمنان است ( و همهء آن شفا و رحمت است ) فرومىفرستيم . مراد آنكه همانگونه كه دارو شفابخش جسم است ، آيات قرآنى نيز شفاى روح انسانى از رذايل صفات و اخلاق ، و شفابخش روان او از بيمارىهاى كفر و شرك و هرگونه انحرافات اعتقادى است ؛ و رحمت است به خاطر آنكه تحصيل معارف و اعتقاد به اصول و عمل به فروع آن سبب نيل به همهء سعادتها و خيرات است .
وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً
يعنى : و اين قرآن ، ستمكاران را جز خسارت و زيان نمىافزايد . زيرا توجه هر حكمى از آن به آنان سبب مخالفتى است ، و هر مخالفتى سبب زيان و عذابى است .
وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوساً « 83 » قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا « 84 »
تفسير روان (فارسى) — صفحة 358
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٥٨