پيوستن به جرگهء بهشتيان ، كوردل و نابيناست و گمراهتر از گمراهيش در دنيا خواهد بود ، زيرا در دنيا استعداد هدايت در وجود همه موجود و راه آن باز و وسايل آن فراهم است ، ولى در آخرت قضاى حتمى الهى قابل تغيير نيست و چنين استعدادى وجود ندارد .
[ تهديد پيامبر ]
وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا « 73 » وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلًا « 74 » إِذاً لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً « 75 »
لغت و اعراب :
و ان كادوا ان مخفّفه از مثقّله است به قرينهء لام در خبر ، به تقدير « انّ الشأن كادوا » . لَيَفتنونك : تو را بلغزانند و منحرف كنند . ركن اليه - از باب نَصَر و عَلِم - : ميل كرد و مطمئن گرديد .
تفسير :
وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِى أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِىَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا
آيه دربارهء پيشنهادهاى مختلف مشركان است ، مثلًا مىگفتند : اى محمّد ، تو از بدگويى و استهزا و تحقير خدايان ما دست بردار ، و يا آنكه چون استلام حجر كنى دستى هم به عنوان تبرك به بتهاى ما بكش ، و يا بردههايى كه به تو ايمان آوردهاند و دور تو را گرفتهاند از طبقههاى پايين و محروم جامعهاند آنها را از خود دور كن ، و يا آنكه آيهء رحمتى مربوط به ما به جاى آيهء عذابى قرار ده ، و يا عقايد ما را سفيهانه و خرافى مخوان ، و يا اگر مسلمان شويم ما را از خم شدن در ركوع معاف دار ، و يا آنكه يك بت از همهء بتها را بگذار در كعبه يا در مسجد بماند ، و يا آنكه