و حاصل آيه اين است كه پيروى از غير علم در دنيا و ملاك قرار دادن شك و ظن ، يعنى جهل و غير علم در تشخيص حلال و حرام در روز قيامت مورد قبول نخواهد بود ، و عذر شخص در ارتكاب گناهان روى تكيه بر جهل پذيرفته نخواهد شد .
وَلَا تَمْشِ فِى الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا
يعنى : و در روى زمين به حال تكبر و نخوت و سرمستى راه مرو ، زيرا تو هرگز نمىتوانى زمين را بشكافى و در طول و بلندى به كوهها برسى .
كُلُّ ذلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً « 38 » ذلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَّدْحُوراً « 39 » أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثاً إِنَّكُمْ لَتَقوُلُونَ قَوْلًا عَظِيماً « 40 »
لغت و اعراب :
سيِّئ : بد و زشت . حكمت : علم شريعت ، مستقلّات عقلى . دَحَرهُ - از باب مَنَع - : طرد كرد و دور نمود او را . أصفاه بالوُدّ : دوستى را مخصوص او نمود .
تفسير :
كُلُّ ذلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً
يعنى : همهء آنچه ذكر شد - همهء افعالى كه موضوع و متعلّق احكام الهى است - بد و ناپسند آنها نزد پروردگار تو ناروا و مبغوض است .
كلمهء « كلّ ذلك » اشاره است به آنچه از آيهء 23 تا اينجا از افعال مكلّفان ذكر شده كه مجموعاً 26 عمل است ، سيزده تا متعلّق امر ، و سيزده تا متعلّق نهى به قرار زير : متعلّق امر : عبادت خدا ، احسان والدين ، قول كريم به والدين ، خفض جناح براى آنها ، دعا براى
تفسير روان (فارسى) — صفحة 327
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٢٧