متناسب طغيان آنها باشد .
وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً
اين آيه بيان مصاديق كبراى كلّى در آيهء قبل است . يعنى و چه بسيارى از قرنها و مجتمعات انسانى پس از نوح كه در يك عصر با هم زندگى داشتند و ما آنها را هلاك نموديم ، و كافى است پروردگار تو در آگاهى و بينايى به گناهان بندگان خود ( يعنى آگاهى از گناهان باطنى و سرّى ، و بينايى به گناهان آشكار و ظاهرى ) . غرض آنكه اهلاك آنها با علمى محيط و ديدى گسترده به همهء نهانها و آشكارها از گناهان آنها و استحقاق عذاب آنان انجام گرفته ، وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً [ كهف ، 49 ] .
مَن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً « 18 » وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً « 19 » كُلّاً نُّمِدُّ هؤُلَاءِ وَهؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً « 20 »
لغت و اعراب :
عاجلة : دنيا . صَلِىَ النارَ - از باب عَلِم - : چشيد حرارت آن را . مدحور : طرد شده . كلًاّ مفعول فعل بعدى ، و تنوين آن بدل از واحد است يعنى « كلَّ واحد من الفريقين » و هؤلاءِ و هؤلاءِ بدل از تنوين كلّاً است ، حَظَرَ الشىءَ و على الشىءِ - از باب نَصَر - : منع نمود آن را از او .
تفسير :
مَن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً
تفسير روان (فارسى) — صفحة 314
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣١٤