كتاب آسمانى و معجزات ديگر . و غرض اين است كه خداوند پس از اتمام حجت و ردّ انكارشان آنها را به حال خود رها مىكند و توفيقات را از آنان سلب مىنمايد . و براى آنها در دنيا و آخرت عذابى دردناك است .
إِنَّمَا يَفْتَرِى الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ
اين آيه پاسخ هر سه قسم از افتراى آنهاست ، و ممكن است پاسخ دو قسم اخير باشد ، چون پاسخ اول در ذيل آيهء 103 داده شد .
معناى آيه : جز اين نيست كه دروغ را كسانى به خدا مىبندند كه به آيات و نشانههاى او ايمان نمىآورند و خود دروغگو و تكامل يافته در دروغاند . يعنى بنابراين ، پيامبرى كه حتى به تصديق آنها به آنچه آورده از كتاب و احكام شريعت خود ايمان دارد و كردارش پيوسته كاشف از صدق گفتار اوست و آيهها و سورههايى آورده كه مملوّ از نكوهش از دروغ و افتراست ، چگونه مىشود او چنين افترايى را به خدا ببندد !
مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ « 106 » ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ « 107 » أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ « 108 » لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ « 109 »
تفسير روان (فارسى) — صفحة 283
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢٨٣