آنها را نجات خواهيم داد .
از استثناى آل لوط معلوم مىشود كه مراد از « مجرمين » ، قوم لوط است و از اخبار به نجات آل لوط معلوم مىگردد كه همهء آن قوم محكوم به هلاكتاند .
إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ
يعنى : از خاندان لوط استثنا مىكنيم زن او را كه مقدر كردهايم حتماً او از بازماندگان است .
مراد از تقدير فرشتگان در اينجا تصميمگيرى پيش از مرحلهء اجرا طبق دستور الهى است . يعنى ميان خود چنين نقشه كشيدهايم كه خاندان لوط را بيرون بريم و تنها زن او باقى بماند و به هلاكت رسد .
فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ « 61 » قَالَ إِنَّكُمْ قَومٌ مُّنكَرُونَ « 62 » قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ « 63 » وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ « 64 » فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ الَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ « 65 » وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هؤُلآءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ « 66 »
لغت و اعراب :
منكَر : ناشناس . امترى فى الشىء : شك كرد در آن . اسراء : سير دادن در شب . قِطْع : قطعه و پارهاى از شىء . أدبار : جمع دُبُر ، پشت سر . دابر : اصل و ريشهء شىء . قضاء : حكم قطعى ، به تقدير « قضينا موحياً اليه » به قرينهء الى « 1 » . جملهء أنّ دابر بدل است از ذلك .
هامش
( 1 ) . و در كتابهاى لغت آمده : قضى الأمر اليه : أبلغه . ( قضينا اليه ذلك الأمر : يعنى به او ابلاغ كرديم ) . پس مىتواند چيزى در تقدير نباشد .