و برنامهء زندگى جامعه و معارف بىپايان دينى و دنيوى - ما خود فرستاديم و احدى را دخالت در انشا و تنظيم الفاظ و معانى ، و ابلاغ و ايصال آن به پيامبر اسلام نيست . و ما آن را از تحريف و تغيير و تبديل الفاظ و معانى و نسخ احكام و قوانين و متروك شدن عبارتش از زبانها و حقايقش از دلها و غلبه و پيروزى كتاب ديگرى بر او در معارضهء با او و تمام شدن مدت احكام و معارفش ، نگاه خواهيم داشت .
[ نقش گناه در كفر به خدا ]
وَلَقَد أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِى شِيَعِ الْأَوَّلِينَ « 10 » وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ « 11 » كَذلِكَ نَسْلُكُهُ فِى قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ « 12 » لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ « 13 » وَلَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِم بَاباً مِّنَ السَّماءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ « 14 » لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ « 15 »
لغت و اعراب :
و لقد أرسلنا به تقدير « رسلًا » . شِيَع : جمع شيعه ، گروهى معتقد به يك هدف يا يك مذهب . كذلك اشاره به تكذيب و استهزا . نسلكه : وارد مىكنيم و نفوذ مىدهيم آن را . و ضمير منصوب آن و ضمير بِهِ هر دو راجع است به ذكر . لا يؤمنون به حال يا صفت است براى مجرمين . ظَلَّ از افعال ناقصه است به معناى صارَ . سَكَّر الباب : بست در را .
تفسير :
وَلَقَد أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِى شِيَعِ الْأَوَّلِينَ ، وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ
يعنى : و به حقيقت پيش از تو پيامبرانى را در ميان فرقهها و طوايف پيشينيان فرستاديم . و هيچ فرستادهاى نزد آنها نمىآمد مگر اينكه او را استهزا و مسخره مىكردند .
كَذلِكَ نَسْلُكُهُ فِى قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ ، لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ