[ احوال مردمان در قيامت ]
وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ « 42 » مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ « 43 » وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَ لَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُم مِن قَبْلُ مَا لَكُم مِن زَوَالٍ « 44 »
لغت و اعراب :
شَخَصَ بصرُه - از باب مَنَع - : بازماند و پلك نزد . هطع : ترسناك و شتابزده سرعت نمود . أقنع رأسه : بلند كرد سر خود را . طَرْف : حركت پلك . هواء : خالى و تهى . يوم يأتيهم مفعول دوم أنذِر است به تقدير « هولَ يوم » . أخِّرنا إلى أجل به تقدير « ردَّنا إلى الدنيا و أمهلنا قليلًا » است .
تفسير :
وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ
يعنى : واى پيامبر ، خداوند را از آنچه ستمكاران مىكنند غافل مپندار - از گناهان بزرگ و كوچك اصولى و فروعى آنها ، مانند كفر و نفاق و افساد و ظلم به نفس و ديگران - ، جز اين نيست كه خدا آنها را براى روزى كه چشمها در آن خيره مىماند به تأخير مىاندازد . مراد اين است كه در آن روز به هر چيزى از حوادث محشر بنگرند چشمهايشان از غايت دهشت به همان چيز دوخته مىشود و توان انتقال از آن يا