پيامبران را رد كرد ، به حال كفر و گمراهيش رها مىنمايد و كسى را كه پذيرفت و ايمان آورد ، به مراحل كمالات بعدى دينى و انسانى ، هدايت مىكند .
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
يعنى : و او عزيز است ، يعنى مقتدر و تواناست كه براى مجامع بشرى رسولانى لايق و واجد همهء شرايط رسالت بفرستد و اهداف خود را در برابر هر قدرتى به وسيلهء آنان پياده نمايد . و حكيم است كه همان گونه كه در تدبير و تصرف عالم تكوين ، غايت دقت و حكمت را لحاظ كرده ، در مرحلهء تشريع نيز همهء مصالح و مفاسد و علل تشريع را ملحوظ دارد و بالأخره هر يك از مطيع و عاصى را بر پايهء رحمت و حكمت ، پاداش و كيفر دهد .
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
يعنى : و حقيقت اين است كه ما موسى را همراه آيات خود فرستاديم ( مراد از آيات ، معجزات متعدد و مشهور اوست كه همه نشانهء توحيد ، و دلايل صدق رسالت او و برادرش بود ، مانند عصا ، يد بيضا ، شكافتن دريا ، منّ و سَلوى ، تورات گويا ) و گفتيم كه قوم خود را از تاريكىها به سوى نور درآور . يعنى از تاريكىهاى شرك و كفر و از آنچه زير سلطهء فرعون و قوم مشرك او از فساد عقيده و رذايل اخلاق و كباير گناهانى كه عادت داشتند ، به سوى نور توحيد و حقايق تورات و شريعت موسوى در آور .
وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ
يعنى : و آنها را به روزهاى خداوند متذكر ساز .
مراد ، انتساب روز از نظر خلقت نيست و گرنه روز و شب و ماه و سال و قرن و همهء اشيا از آنِ اوست ، بلكه روزهايى است كه انتساب خاصّى به او دارد ، مانند روزهاى شريف دينى و اعياد مذهبى و ايام پيروزى حق بر باطل و شكست دشمنان حق ، بلكه روز مرگ انسان و ورود به عالم آخرت .
إِنَّ فِى ذلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
يعنى : به يقين ، در اين يادآورى نشانههايى است براى هر كسى كه بسيار شكيبا و بسيار سپاس گزار است . زيرا كسى كه در بلايا صبور و در نعمتها شكور است از شنيدن ايام بليّات و مصائب و روزهاى نعمتها و رفاه عيش ، بيش از ديگران متوجه
تفسير روان (فارسى) — صفحة 139
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١٣٩