پيامبر اسلام و شريعت و كتاب او را تأييد و تصديق نموده است ؛ آيا چنين شخصى مانند كسى است كه چنين نيست ؟ نظير يهود و مشركان كه پايهء اعتقاد و اعمالشان گمان و شك است . قطعاً يكسان نيستند ) .
أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ
يعنى : آنها هستند كه به اين كتاب ايمان مىآورند . و هركس از احزاب و قبايل مختلف به اين كتاب كفر ورزد ، پس بداند كه آتش آخرت وعدهگاه اوست . يعنى به مجرد خروج روحش از جسد در آتش برزخ و سپس در آتش آخرت خواهد بود .
فَلَا تَكُ فِى مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَبِّكَ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
يعنى : پس اى پيامبر ، يا اى مخاطب ، هرگز از اين قرآن در شك و ترديد مباش ؛ به يقين كه آن حقّ و ثابت است و از جانب پروردگار توست ؛ و لكن بيشتر مردم ايمان نمىآورند .
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أُولئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِين كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ « 18 » الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ « 19 »
لغت و اعراب :
افتراء : جعل كردن ، افترى كذباً : دروغ ساخت . اشهاد : جمع شاهد ، مثل اصحاب جمع صاحب . يا جمع شهيد ، مثل اشراف جمع شريف . صدَّ عنه - از باب ضَرَب و نَصَر - : اعراض كرد از آن . و صدّه عنه : منع كرد او را از آن . يبغونها عوجاً : يطلبون لها انحرافاً . سبيل ، مذكّر و مؤنّث در آن مساوى است .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 443
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤٤٣