پايان زندگيشان هنگام بار اول دميده شدن صور است . و تاريخ خروج و بيرون شدنشان از زمين روز قيامت و برانگيخته شدن ارواح است كه با نفخهء دوم تحقق مىيابد ، و فاصلهء ميان دو نفخه را جز خداوند كسى نمىداند .
يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ « 26 » يَا بَنِي آدَمَ لَايَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَاتَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَايُؤْمِنُونَ « 27 »
لغت و اعراب :
واراه : پوشانيد او را . ريش : لباس فاخر . لباس التقوى مبتدا و جملهء ذلك خيرٌ خبر آن است . ذلك من آياتاللَّه اشاره به مطلق لباس است . فتنه و افتتان : گمراه كردن و در عذاب افكندن .
تفسير :
يَا بَنِى ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِى سَوْءَاتِكُمْ وَ رِيشًا
يعنى : اى فرزندان آدم ، حقيقت اين است كه بر شما لباسى فرو فرستاديم كه بدىها و عورت و عيوب شما را مىپوشاند و نيز لباس زينت نازل كرديم .
قسم اول ، مطلق لباس است كه لباس عادى و لباس كار است و فايدهاش پوشاندن ظاهر بدن و حفظ از آسيب است . و قسم دوم علاوه بر ستر ، عنوان زينت و جمال و ابّهت و آثار ديگرى برحسب اقتضاى محيط و زمان دارد . و مراد از « انزال لباس » ايجاد مواد اوليّهء
تفسير روان (فارسى) — صفحة 31
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣١