ضلالت و فسق خود فرو روند و بازى كنند . و اين گونه جواب دربارهء كسانى است كه از هدايتشان يأس حاصل شود و انكار و عناد آنها حقايق را در نظرشان بىاثر سازد .
وَهذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ « 92 »
لغت و اعراب :
و لتنذر عطف است به محذوف به تقدير « لمصالح كثيرة و لتنذر » . قريه : مجتمع انسانى ، محل اجتماع مردم از شهر و روستا ، امّ القرى : اهل مكّه يا خود مكّه .
تفسير :
وَ هذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ
يعنى : طبق قاعدهء كلى كه گذشت كه خداوند براى بشر كتاب و دين مىفرستد ، اين قرآن هم كتابى است كه ما از آسمان بهسوى تو نازل كرديم ، كتابى است مبارك ، يعنى پرخير و بركت كه بركتهاى گوناگون آن ( از نظر اصلاح عقايد بشرى و تكميل فضايل اخلاقى و كمالات انسانى ، و اعطاى برنامههاى حياتبخش زندگى و علوم و فنون معنوى ، و راهنمايى كسانى كه آن را بپذيرند و به كار بندند ) فوق شمارش و احصا و برتر از آن است كه فكر بشرى بدان احاطه كند ، و همهء آنچه ظاهر شده شعاعى اندك از انوار و شعبهاى از بركات و بهرهاى از ثمرات آن است كه تا حال به گوشهاى از انبوه مجامع بشرى رسيده است و بركات اصلى و حقيقى و گسترده و فراگير پهنهء گيتى آن روزى ظاهر و هويدا مىشود كه متصدّى اصلى پياده كردن آن در سراسر جهان ، خود بيايد و آن را در جهان بگسترد ، اصولش را در مغزها ، اخلاقش را در روانها و فروعش را در متن جامعه جا دهد و پياده كند ، چنان كه فرموده : هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِينِ
تفسير روان (فارسى) — صفحة 415
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤١٥