مسلمين گناهى نيست ، لكن ما به آنها تذكّر مىدهيم تا پرهيز نمايند و پس از تذكّر در آن محل ننشينند تا شنيدن كلمات كفرآور در روحشان اثر بد نگذارد .
وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَايُؤْخَذْ مِنْهَا أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِن حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ « 70 »
لغت و اعراب :
ذَر : امر به معناى رها كن ، و از اين ماده به اين معنا جز امر و مضارع نيامدهاست . لعب : بازيچه . لهو : باطل و بىنفع . و ذكّر به : يعنى يادآورى كن به قرآن .
بَسَلَهُ - از باب نَصَرَ - : ممنوع و محروم كرد او را ، أبسَلَهُ : آن را به رهن و گرو گذاشت .
أن تُبسَل به تقدير « مخافة أن تبسل » . تَعدِل : فدا و مثل بدهد . كُلَّ عدل مفعول مطلق نوعى است يعنى « فداءً كاملًا » .
تفسير :
وَ ذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِباً وَ لَهْواً وَ غَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا
يعنى : اى پيامبر ، رها كن كسانى را كه دينشان را به بازيچه و بيهوده گرفتهاند و زندگى دنيا آنها را فريفته است . يعنى مانند مشركان كه اتخاذ شرك و بتپرستىِ آنها روى حبّ رياست يا منافع مالى است . و يا آن كه دين حقى كه بايد به جدّ و عزم تلّقى كنند و عمل نمايند در نزد آنها جدّى نيست ، بلكه مانند منافقان و برخى مسلمانهاى صورى ، بازيچه و به اقتضاى هوا و تابع منافع مادى آنهاست . و معناى « رها كن » اين است كه متعرّض آنها
تفسير روان (فارسى) — صفحة 394
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٩٤