جاويدان خانهء خدا و خلق ، و امتثال امر الهى در ذبح جوان بىبديل خود ، و تلقّى نعمت عظيم فرزندانى پس از پيرى كه هريك پيامبرى مرسل بود ، و بقاى نسل او در سلسلهء پيامبران بنىاسرائيل از فرزندش اسحاق ، و بقاى نسلش از اسماعيل تا تولد پيامبر اسلام و غير اينها ، فعليهم صلوات اللَّه و سلامه .
وَ لِلَّهِ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ
يعنى : و آنچه در آسمانها و آنچه در اين زمين است همه از آنِ خداوند است .
ملكيت حقيقىِ مظروف آسمانها از جماد و ذوات ارواح و ذوى العقول از فرشتگان و ارواح نيكان و غيره ، و مظروف كرهء زمين از جماد و نبات و جانداران ، علاوه بر خود آنها كه ظرف آن اشياءاند همه از آنِ خداوند است ، چنان كه مالكيت و سلطه و سيطرهء بر همه نيز از آنِ اوست . و اين ملكيت و مالكيت ، بدان جهت است كه خلقت و آفرينش و نگهدارى و تصرّف و تدبير امور همه ، و در آخر به هم زدن نظام و اعدام و افناى همه در وقت معين ، به ارادهء بالغه و مشيّت نافذهء اوست و اين بالاترين نوع ملكيت و مالكيت است .
وَ كَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ مُّحِيطاً
كلمهء « كان » مفيد قِدَم زمانى احاطه است كه لازم عقلى آن ، بقا و ابديت آن است ، و يا منسلخ از زمان است كه اطلاقش مفيد همان معناست . يعنى : و خداوند از اقدم زمانها و در همه وقت به همه چيز احاطه داشته و دارد ، يعنى به احاطهء وجودى و توانى و علمى و رحمتى .
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَن تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيماً « 127 »
تفسير روان (فارسى) — صفحة 150
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١٥٠