اختيار را برپا داريد ، زيرا كه نماز بر مؤمنان نوشتهاى توقيتشده است .
يعنى : اين عبادت خاص كه داراى روح و پيكر است روحش ، نيت قربت و پيكرش افعال و اقوالى مخصوص است كه از ازل در علم الهى و سپس در لوح محفوظ سماوى و پس از آن در كتابهاى آسمانى نوشته و مقرر گشته و براى مكلفان ، بر وفق اقتضاى حكمت بالغهء خداوند ، با اجزا و اعضا و اركان و مقدمات و شروط و موانع خاصى در اوقات معيّنى از شبانهروز و ماه و سال يا طبق حوادث خاصى اختيارى و غيراختيارى ، به نحو موقت موسَّع يا مضيَّق تعيين گرديده است .
وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً « 104 »
لغت :
وَهِنَ الرجلُ - از باب عَلِم و حَسِب - : ضعيف و ناتوان شد در كار يا در فكر يا در بدن .
ابتغاء : طلب و جستجو . أَلِمَ الرجلُ - از باب عَلِم - : درد كشيد .
تفسير :
وَ لَاتَهِنُواْ فِى ابْتِغَآءِ الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ
خطاب به مؤمنان است به منظور تحريض و تشويق به دعوت كفّار و تعقيب آنها براى ابلاغ دين و جهاد و اجتناب از ضعف و زبونى در انجام اين وظايف . يعنى : هرگز در طلب و تعقيب و جستجوى كفارى كه با شما در حال جنگ هستند ضعف و سستى و ناتوانى نشان ندهيد ، زيرا كه اگر شما در كوشش بر ضد آنها در مقام تعقيب و جرح و قتل و اخذ اموال و غيره درد و رنج و ناراحتى مىكشيد ، بىترديد آنها نيز درد و رنج و ناراحتى مىكشند همانگونه كه شما مىكشيد ؛
تفسير روان (فارسى) — صفحة 133
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١٣٣