« لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُم سَيِّئاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ »
يعنى : حتماً و بىترديد همهء گناهانشان را كه در دنيا مرتكب شدند به وسيلهء آمرزش خود مىزدايم و آنان را به بهشتها و باغهايى كه از زير آنها ، يعنى از زير ساختمانها يا درختان آنها ، نهرها روان است ، يعنى رودهاى مختلفالماهيّة از آب و شير و عسل و خمر و همهء مايعات لذتبخشى كه قابل شرب انسان است ، وارد خواهم نمود .
« ثَوَاباً مِنْ عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ »
يعنى : اين نعمتها كه به آنها داده مىشود همه به عنوان پاداش از جانب خداوند است ، و خداوند است كه پاداش نيكو در نزد اوست . يعنى از شئون ذات يكتاى واجبالوجودِ داراى همهء صفات جمال و جلال است كه چنين نعمتها را بدهد . بدين معنا كه به هر يك از مكلّفان انسان و پرى كه شمارشان از قدرت و توان هر شمارشگر بيرون است باغها و بهشتهايى عطا فرمايدكه هر يك از آنها طبق آيهء 133 همين سوره « عَرضُها السموات و الأرض » است تا طولش چه باشد !
لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ ( 196 )
مَتاعٌ قَليلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهادُ ( 197 )
لغت و اعراب :
غَرَّه - از باب نَصَر - : فريب داد و به طمع باطل انداخت او را . تَقَلَّبَ فى الأُمور : تصرف نمود و حال به حال شد . متاع خبر مبتداست بهتقدير ذلك متاعٌ .
تفسير :
« لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِى الْبِلَادِ »
خطاب آيه در حقيقت به مسلمين جهان است ، به همهء آنان كه معتقد به اسلام و متوجّه وعدههاى حقتعالى به پيامبران در كتابهاى آسمانى هستند ، در اشاره به آن روزى كه خداوند پهنهء گيتى را يكسره در اختيار صالحان قرار خواهد داد و حكومت طايفهء بشرى بدون استثنا از آنِ اولياى او خواهد بود و پس از آن هيچگاه منصبولايت امت و امامت بشر و حاكميت اهل زمين تا انقضاى جهان به دست نااهلان و غير اولياءاللَّه نخواهد افتاد . و منظور از اين خطاب ، ايجاد رجا و
تفسير روان (فارسى) — صفحة 483
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤٨٣