« نُزُلًا مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ »
يعنى : همهء اين نعم به عنوان پذيرايى ابتدايى از جانب خداوند است ، و آنچه در نزد خدا براى آيندهء ابدى آنان است از نعمتهاى گوناگون كه « لا عينٌ رأتْ و لا اذنٌ سمعتْ و لا خطرَ على قلب بشر » از حيطهء تصور و نطاق بيان بيرون است .
وَ إِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعينَ لِلّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللّهِ ثَمَنًا قَليلًا أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَريعُ الْحِسابِ ( 199 )
لغت و اعراب :
لام لَمَن تأكيد است كه داخل بر اسم انَّ شده به خاطر فصل ، و مراد از مَنِ موصول جمع است و ضمير اول راجع به آن به لحاظ لفظ مفرد است و باقى ضماير هفتگانه به لحاظ معناى جمع است .
تفسير :
« وَ إِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ مَآ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ مَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ للَّهِ »
اين آيه در توصيف برخى از علماى اهل كتاب است كه در سايهء ايمان به آنچه پيامبرشان آورده و علم به آنچه در كتابشان نازل گشته ، به پيامبر اسلام و دين و كتاب او ايمان آوردهاند خواه فعلًا در ميان قوم خود و محسوب از آنها باشند يا آمدهاند و جزء مسلمين شدهاند ، لكن اين عنوان شامل گروندگان اهل انجيل است و اما علماى تورات مشمول اين آيه نمىشوند هرچند به اسلام و قرآن گرويده باشند ، زيرا انكار عيسى و كتاب انجيل ايمان آنها را خدشهدار مىسازد .
به هر حال در اين باره مىفرمايد : و حقيقت اين است كه از اهل كتاب كسانى هستند كه به خدا و به آنچه به سوى شما مسلمين نازل شده از اسلام و قرآن و به آنچه به سوى خودشان نازل گشته از كتاب آسمانى ايمان آوردهاند در حالى كه آنان تسليم خدا و خاشع و فروتن در برابر او هستند .
« لَا يَشْتَرُونَ بَايَاتِ اللَّهِ ثَمَنَاً قَلِيلًا »
يعنى : آنها همانند عدهء ديگرى از آنان نيستند كه دعوت پيامبر اسلام و دين و كتاب او را
تفسير روان (فارسى) — صفحة 485
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤٨٥