نپذيرند ، بلكه اينان هرگز طالب آن نيستند كه به دادن آيات خدا بهاى اندكى را به دست آورند .
يعنى به واسطهء حذف آيات از كتاب آسمانى تورات يا انجيل يا تحريف لفظى يا معنوى آن براى خود رياست و اموال دنيا را كه هر چه بسيار هم باشد بهاى اندك است به دست نمىآورند .
« أُوْلئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ »
شكيبايى ، رمز رستگارى
يعنى : آنهايند كه براى آنها در نزد پروردگارشان پاداشى در خور مقامشان ثابت و مسلّم است ؛ به يقين خداوند ، زودرس به حساب است . يعنى پاداش اعمال بشر را از جهت كثرت و تراكم حساب آنها به تأخير نمىاندازد ، زيرا همهء اعمال ظاهرى و باطنى خلايق با كمّ و كيف و حدود ارزش و مقدار پاداش و كيفر ، از ازل در علم حضورى او ثابت است و از اين رو پاداش دنيوى و اخروى هر عمل را طبق مصلحت و حكمت ، در وقت مقرر خود تأديه مىكند .
و ممكن است مراد از سرعت در حساب ، حساب خلايق در روز قيامت باشد . يعنى خدا در آن روز حساب همهء محكومين به حساب راكه شمار آنها از حدود درك بشر خارج است در مدت حساب يك نفر تمام مىكند ، زيرا خدا همراه همهء آنها حاضر و با همه مواجه است و همه را در يك حال محاسبه مىكند . و البته اين حساب اجمالى است و روز قيامت را حساب ديگرى است تفصيلى كه طبق قانون آن روز اسرار و بواطن همهء مكلّفان در مرأى و مَنظر همه بايد قرار گيرد و اين حسابها طولانى خواهد شد و از اين روست كه طول روز قيامت « خَمْسينَ أَلْفَ سَنَةٍ - معارج ، 4 » است با ترديد در اينكه مراد ، سنهء بشرى است يا ربوبى .
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 200 )
لغت :
صبر قدرت تسلّط بر نفس است به گونهاى كه او را بر طبق اراده رام كند . صابروا از باب مفاعله براى انهاء و ايصال ماده به غير است مانند « كاتبت زيداً » يعنى كتابت را به او رساندم ، و « راجعت الفقيه » يعنى سؤال را به او رساندم . و گاهى هم در فعل بينالاثنين استعمال مىشود مانند « قاتلت زيداً » . و صابروا يعنى غالِبوا عدوّكم فىالصبر . و مرابطه محافظت از حدود و ثغور است .