سليمان از اولاد او هستند .
« وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ »
يعنى : علاوه براين ، خداوند او را وسعت مالى نداده ؛ گاهى سقّايى مىكند ، گاهى مزدوركار و كرايه دهندهء چارپاهاست و گاهى شغل دبّاغى دارد ، پس او از نظر مالى نيز صلاحيت سلطنت را ندارد .
« قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَ زَادَهُ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ »
يعنى : پيامبرشان گفت : بهيقين خداوند او را به حاكميت و فرماندهى بر شما برگزيده و او را از نظر دانش فكرى و نيروى جسمى فزونى بخشيده . يعنى ملاك و ميزان حاكميت يك شخص بر جامعه ، مجرد نسب و فزونى مال نيست بلكه انتخاب الهى است ، و خداوند او را بر شما برگزيده و مناصب الهى از نبوت و رسالت و امامت امت را كه همه بايد به اختيار حق و انتخاب و جعل او باشد خداوند در اختيار او نهاده است ، علاوه آن كه شرط عمدهء هر نبى و ولى ، وفور علم و دانش او به ابعاد زندگى جامعه ، خاصه به سياست ادارهء ملت و تدبير امور امّت است و نيز قدرت بدنى و بزرگى و نيرومندى جسمى كه در مقام نبرد سبب ترس دشمن و پيروزى سپاهيانش شود ، و او داراى اين دو ويژگى است .
« وَاللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُ مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ وَ سِعٌ عَلِيمٌ »
يعنى : و بالاخره خداوند ملك و سلطنت مورد نظر خود را به هركس كه اراده مىكند مىدهد و خدا واسع است ، يعنى داراى سعهء ذات است كه همهء موجودات جهان تكوين در احاطهء ذات اوست ، و داراى سعهء صفات است كه گسترش قدرت و شمول رحمتش همهء شراشر عالم وجود را فرا گرفته ، و دانا به همه چيز است ، يعنى علمش نافذ به اجزاى عالم وجود است .
وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ فيهِ سَكينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ في ذلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ ( 248 )
تفسير روان (فارسى) — صفحة 269
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢٦٩