« قَالُوا وَ مَا لَنَآ أَلَّا نُقَاتِلَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَ قَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَ أَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ »
يعنى : گفتند : چه شده ما را و چه عذرى داريم كه در راه خداوند كارزار نكنيم در حالىكه از ميان خانهها و اولادمان بيرون رانده شدهايم ؟ ! پس چون جهاد بر آنها نوشته و مقرّر گرديد جز شما و اندكى از آنان پشت كردند ؛ و خدا به حال ستمكاران داناست .
وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكًا قالُوا أَنّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللّهُ يُؤْتي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَ اللّهُ واسِعٌ عَليمٌ ( 247 )
لغت و اعراب :
طالوت اسم عبرى و عَلَم شخص است و به جهت عَلَميت و عُجمت ممنوع از صرف است .
تفسير :
« وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا »
يعنى : پيامبر آنها پس از نزول دستور الهى ، بر آنان گفت : بىترديد خداوند براى شما طبق درخواستتان طالوت را به عنوان ملِك و فرمانده برانگيخته است .
« قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ »
يعنى : گفتند : چگونه او را بر ما سلطنت و فرماندهى است و از كجا او سزاوار اين منصب است در حالىكه ما خود به سلطنت از نظر نسب و وراثت و از جنبهء مال و ثروت سزاوارتريم ، زيرا او از فرزندان بنيامين پسر يعقوب است و اولاد او را در طول تاريخشان امتيازى نبوده است ، و برخى از ما از فرزندان لاوى پسر يعقوباند كه نبوت در خاندان او بوده و موسى و هارون نيز از اولاد او مىباشند ، و برخى ديگر از اولاد يهودا فرزند يعقوباند كه ملك و سلطنت از آنِ آنها بوده و داوود و
تفسير روان (فارسى) — صفحة 268
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢٦٨