و اما از نظر نصارا منعى از همغذا شدن و مؤانست نيست . و مشركان آنروز برخى پيروى از طرز عشرت يهود مىكردند ، ولى اغلبشان از سيرهء نصارا متأثر بودند و عدّهاى را نيز اعتقاد بر اين بود كه آميزش در آن حال سبب بىباك و سفّاكشدن فرزند مىشود . و اين امر در نزد آنها مطلوب بوده و از اينرو قرآن مجيد دستورى متوسط و برنامهاى معتدل بيان كرده كه در آن ايام ، تنها آميزش جنسى حرام و روابط و عشرت و غير آن مطلقاً جايز است .
« مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّ بِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهّرِينَ »
يعنى : با آنها از آن راه و از آن ناحيه كه خدا دستور داده آميزش كنيد . در ظاهر اين كلام اجمال است ، چه آن كه معلوم نيست مراد از آن راه و آن ناحيه چيست ؟ لكن در آيهء بعد اين اجمال را روشن نموده . و حقيقت اين است كه خداوند توبهكنندگان و نظافتكنندگان را دوست دارد . صيغهء مبالغه در توبه ، مفيد زيادى در كيفيت است ، يعنى توبهء محكم و نصوحى كه دنبالش شكستن توبه نباشد ؛ يا در كمّيّت ، يعنى همواره و در پى هر گناهى توبه مىكنند . و تطهّر نيز به خاطر زيادى مبانى بر نوعى از زيادى معانى دلالت دارد ، يعنى كوشا در پاكيزگى و نظافت كردن ، يا هر نوع پاكى فكرى و روحى و عملى را انجام مىدهند .
نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنّى شِئْتُمْ وَ قَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنينَ ( 223 )
لغت و اعراب :
حَرَثَ الارضَ - از باب نَصَر و ضَرَب - : زمين را آمادهء كشت كرد . و حرث : زمين آمادهء كشت . أنّى ظرف مكان است به معناى هر كجا ؛ و ظرف زمان است به معناى هر وقت . قدّموا لأنفسكم به تقدير « ما ينفعكم » است .
تفسير :
« نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ »
يعنى : زنان شما محلى مهيّا براى كشت شمايند ، پس به كشتزارتان از هر سو و در هر زمان كه بخواهيد در آييد .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 240
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢٤٠