« ثم » كه دالّ بر تراخىِ در ذكر است ، يعنى « ثم أقول » ، فرمود : سپس مىگويم از همان محلّى كه مردم بهسوى مشعر كوچ مىكنند - يعنى عرفات - شما هم كوچ كنيد و از تخلّفات گذشتهء خود استغفار نماييد كه خدا بسيار آمرزنده و مهربان است .
دوم آن كه مراد از افاضه در اين آيه كوچكردن از مشعر بهسوى منى است . يعنى پس از آنكه وظايف مشعر را انجام داديد ، از آن محلى كه مردم بهسوى منى سرازير مىشدند شما مسلمانان نيز سرازير شويد . يعنى از همان راهى كه از نخستين روز انعقاد حجّ دستهجمعى طبق راهنمايى ابراهيم و اسماعيل و اسحاق عليهم السلام و پيامبران نسل آنها ، مؤمنان و صالحان جهان تا امروز از آنجا بهسوى منى سرازير مىشدند .
فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَ ما لَهُ فِي اْلآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ( 200 )
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النّارِ ( 201 )
أُولئِكَ لَهُمْ نَصيبٌ مِمّا كَسَبُوا وَ اللّهُ سَريعُ الْحِسابِ ( 202 )
لغت و اعراب :
مناسك : جمع مَنْسَك به معناى عبادت و محل و زمان عبادت . خلاق : سهم ، نصيب . مما كسبوا : يعنى « من جنس ما كسبوا » يا « من أجْل ما كسبوا » .
تفسير :
« فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا »
از رسوم جاهليت پيش از اسلام اين بود كه پس از پايان يافتن اعمال حج ، قبايل مختلف عرب ، در منى كه محل ختم همهء اعمال است و سپس در مكه اجتماع كرده ، به تفاخر و تعريف و توصيف نياكان گذشتهء خود مىپرداختند و از فزونى نفوس قبيله و اولاد و اموال و احشام و اسلحههاى اجدادشان ، و از صفات مختلف شجاعت و سخاوت و فصاحت و بلاغت آنان ، به
تفسير روان (فارسى) — صفحة 213
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢١٣