« وَ بَشّرِ الصبِرِينَ »
يعنى : و اى پيامبر ، صابران و شكيبايان را در امثال اين موارد و هر امتحانى كه از جانب خداوند مىرسد بشارت ده به آنچه در آيهء بعدى وعده مىدهيم .
« الَّذِينَ إِذَآ أَصبَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّآ إِلَيْهِ رَ جِعُونَ »
يعنى : صابران و شكيبايان كسانى هستند كه چون مصيبتى از امور فوق يا غير آنها به آنان رسد از روى اذعان و عرفان و گواهى عقل و وجدان به دو چيز ثابت و مسلّم اعتراف مىكنند ، مىگويند :
ما از آنِ خداييم و حتماً بهسوى او باز مىگرديم . يعنى اقرار به مبدأ و معاد و اعتراف به مُلك و مِلك مىنمايند . « مُلك » يعنى ما و همهء موجودات ملك حقيقى اوييم ، زيرا آفرينش و حفظ و تدبير و تصرف و اعدام همه در دست قدرت و تحت ارادهء اوست و اين مُلكيتِ تامّه است . و « مِلك » يعنى هرچند پس از مرگ ، روح ما بهسوى برزخ رفته و جسم ما در خاك هضم مىشود ، لكن به نفخهء دوم صور ، اجزاى بدن ما تركّب يافته ، متشكّل مىشود و ارواح برزخى ما با آنها امتزاج و حلول و ازدواج كرده ، مصداق آيهء 7 از سورهء تكوير : « و اذا النفوس زوّجت مع الأبدان » تحقّق مىيابد ، و سپس بهسوى پروردگارمان مىشتابيم و در اختيار او قرار مىگيريم .
« أُوْلئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَ تٌ مِّن رَّبّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُوْلئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ »
يعنى : آنها هستند كه در مقابل صفت صبر در دل و ظهور علائم رضا بر زبان ، آنان را درودهايى است از جانب پروردگارشان و رحمتى از خدايشان ، و آنهايند كه هدايت يافتهاند .
إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شاكِرٌ عَليمٌ ( 158 )
لغت و اعراب :
صفا عَلَم است براى كوهى كوچك در جنب مسجدالحرام كه حاجيان سعى خود را از آن آغاز مىكنند ، و مروه عَلَم است براى كوه كوتاه ديگرى در مقابل فا كه سعى حاجيان به آن پايان مىيابد و فاصلهء ميان آنها 760 ذراع يعنى تقريباً 380 متر است . شعائر : جمع شعيره ، علامت . حج : قصد ، و
تفسير روان (فارسى) — صفحة 168
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١٦٨