ستم به نسل آيندهء خود كه نيكانشان را شرمنده و سرافكنده ساختيد و بَدانشان را از راه حق منحرف كرديد .
وَ إِذْ أَخَذْنا ميثاقَكُمْ وَ رَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَ عَصَيْنا وَ أُشْرِبُوا في قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ ( 93 )
لغت و اعراب :
خذوا به تقدير قلنا خذوا است . قالوا سمعنا و عصينا به تقدير « قالوا لساناً سمعنا و قلباً عصينا » . اشْرِبَ زيدٌ حبَّ فلان : دوستى فلانى در دلش رسوخ يافته گويى همانند آب در همهء اندامش نفوذ كرده .
العجل به تقدير مضاف است يعنى « حبَّ العجل » .
تفسير :
« وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ »
خطاب به بنىاسرائيل است و ذكر برخى از طغيانها كه از اسلافشان صادر شده و نسبت آن به موجودين به لحاظ رسم در محاوره ، يا رضايتشان بدان اعمال است . مىفرمايد : و ياد آوريد هنگامى را كه پيمان مؤكّد از شما گرفتيم ، يعنى بر پذيرش توحيد و قبول نبوت و كتاب موسى . و اين پيمان به وسيلهء عقل يا نقل انجام يافت .
« وَ رَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَ اسْمَعُواْ »
يعنى : و كوه طور - يا كوهى از كوههاى روى زمين - را از جاى بركنديم و برفراز سرتان نگه داشتيم و گفتيم : آنچه را به شما داديم - يعنى تورات و مندرجات آن از اصول و فروع و معارف را - به قوّتى استوار و نيروى فكرى و بدنى بگيريد و بشنويد ، شنيدنى توأم با عمل .
« قَالُواْ سَمِعْنَا وَ عَصَيْنَا »
يعنى : آنها از ترس فرو افتادن كوه بر سرشان ، به ناچار به زبان گفتند : شنيديم و اطاعت مىكنيم ، و در دل خود گفتند - يعنى سخن ضمير و زبان حالشان اين بود كه - عصيان و مخالفت خواهيم نمود .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 111
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١١١