أي فهلا كان الشأن نفس ليلى شفيعها . الثالث : المشهور أن حروف التحضيض أربعة وهي : لولا ولو ما وهلا وألا بالتشديد ، ولهذا لم يذكر في التسهيل والكافية سواهن . وأما ألا بالتخفيف فهي حرف عرض ، فذكره لها مع حروف التحضيض يحتمل أن يريد أنها قد تأتى للتحضيض ، ويحتمل أن يكون ذكرها معهن لمشاركتها لهن في الاختصاص بالفعل وقرب معناها من معناهنّ ؛ ويؤيده قوله في شرح الكافية : وألحق بحروف التحضيض في الاختصاص بالفعل ألا المقصود بها العرض نحو ألا تزورنا .
خاتمة : أصل لولا ولو ما : لو ركبت مع لا وما ، وهلا مركبة من : هل ولا ، وألا يجوز أن تكون هلا ، فأبدل من الهاء همزة . وقد يلي الفعل لولا غير مفهمة تحضيضا كقوله :
أنت المبارك والميمون سيرته * لولا تقوم درء القوم لاختلفوا
فتؤول بلو لم : أي لو لم تقوم : أو تجعل المختصة بالأسماء والفعل صلة لأن مقدرة على حد :
تسمع بالمعيدى . واللّه تعالى أعلم .
شرح
أأكرم من ليلى علىّ فتبتغى * به الجاه أم كنت امرءا لا أطيعهافنفس مبتدأ وشفيعها خبر أو بالعكس والجملة خبر كان الشانية المحذوفة وكان هنا بمعنى يكون لوقوعها بعد حرف التحضيض وإنما لم يقدر يكون من أوّل وهلة لأن المعهد في غير هذا الموضع تقدير كان فحمل عليه هذا الموضع ، وقيل التقدير فهلا تشفع نفس ليلى لأن الإضمار من جنس المذكور أقيس ، قال في المغنى : وشفيعها على هذا خبر لمحذوف أي هي شفيعها . قوله : ( ويحتمل أن يكون إلخ ) استشكل بتسلط مز التحضيض عليها . وأجيب بأن المراد مزه بمجموع الأدوات الخمس . قوله : ( وقرب معناها من معناهنّ ) لاجتماع المعنيين في مطلق الطلب . قوله : ( أصل لولا ولو ما إلخ ) عبارة الفارضى : والأجود أن أدوات التحضيض كلها مفردة وقيل مركبة فهلا من هل ولا النافية ولولا ولو ما من لو وحرف النفي وألا بالتشديد من أن ولا فقلبت النون لاما وأدغمت وقيل أصلها هلا اه . وقال قبل ذلك ألا المخففة بسيطة في التحضيض وقيل مركبة ، وأما التي للعرض وألا الاستفتاحية فبسيطة كما سبق في باب لا اه . قوله : ( لولا تقوم ) أي تعدل . وقوله ( درء القوم ) قال في القاموس : الدرء الميل والعوج في القناة ونحوها . قوله : ( فتؤول بلو لم ) فتكون لو الامتناعية داخلة على لا النافية . وقوله أو تجعل المختصة بالأسماء فتكون لولا الامتناعية والدليل على حملها بأحد هذين المعنيين السياق وقرن جوابها باللام .