نحو : جعفر وهو النهر الصغير ، وصفة ومثلوه بسهلب وشجعم ، والسهلب الطويل ، والشجعم الجرئ . وقيل : إن الهاء في سهلب والميم في شجعم زائدتان ، وجاء بالتاء عجوز شهربة وشهبرة للكبيرة ، وبهكنة للضخمة الحسنة . الثاني : فعلل بكسر الأول والثالث ويكون اسما نحو : زبرج وهو السحاب الرقيق ، وقيل السحاب الأحمر وهو من أسماء الذهب أيضا ، وصفة نحو : خرمل . قال الجرمي : الخرمل المرأة الحمقاء مثل الخذعل ، ونحو : ناقة دلقم ، قال الجوهري : هي التي أكلت أسنانها من الكبر . الثالث : فعلل بكسر الأول وفتح الثالث ، ويكون اسما نحو : درهم ، وصفة نحو :
هبلع للأكول . الرابع : فعلل بضم الأول والثالث ، ويكون اسما نحو : برثن وهو واحد براثن السباع وهو كالمخلب من الطير ، وصفة نحو : جرشع للعظيم من الجمال ويقال الطويل . الخامس : فعلّ بكسر الأول وفتح الثاني ويكون اسما نحو : قمطر وهو وعاء الكتب ، وفطحل وهو الزمان الذي كان قبل خلق الناس . قال أبو عبيدة : والأعراب تقول زمن كانت الحجارة فيه رطبة ، قال العجاج :
« 942 » -
وقد أتاه زمن الفطحل * والصخر مبتل كطين الوحل
وقال آخر :
زمن الفطحل إذ السّلام رطاب
( شرح 2 )
( 942 ) - قاله رؤبة ، ونسبه ابن أم قاسم إلى العجاج وهو غير صحيح . الفطحل - مثال هزبر - زمن لم يخلق فيه بعد الناس .
والشاهد فيه في قوله الفطحل : فإن وزنه فعل ، بكسر الفاء وفتح العين وتشديد اللام .
( / شرح 2 )
شرح
أحوال اللام الثانية لكن لم يأت أكثرها لما مر . همع . قوله : ( وبهكنة ) بموحدة فهاء فكاف فنون . قوله : ( نحو حرمل ) بخاء معجمة فراء فميم فلام كما في القاموس .
قوله : ( المرأة الحمقاء ) أي وصف المرأة الحمقاء . قوله : ( مثل الخذعل ) بخاء معجمة مكسورة فذال معجمة ساكنة فعين مهملة فلام كما في القاموس ، وما في كلام شيخنا مما يخالف ذلك فيه نظر . قوله :
( دلقم ) بدال مهملة فلام فقاف . قوله : ( التي أكلت أسنانها ) من باب فرح أي تكسرت كذا في القاموس .
قوله : ( نحو هبلع ) بهاء فموحدة فلام فعين مهملة وقيل الهاء فيه زائدة . قوله : ( نحو برثن ) بموحدة فراء ففوقية على ما في التصريح ، وضبطه زكريا بالمثلثة بدل الفوقية وصوّبه يس . قوله : ( نحو جرشع ) بجيم فراء فشين معجمة فعين مهملة . تصريح . قوله : ( وهو وعاء الكتب ) قال الشاعر :ليس بعلم ما حوى القمطر * ما العلم ما وعاه الصدرقوله : ( وفطحل ) بالفاء والطاء والحاء المهملتين . تصريح . قوله : ( وهو الزمان إلخ ) وقال المصرح : وهو زمن الطوفان وزمن خروج نوح من السفينة . قوله : ( قال العجاج ) تبع فيه المرادي ، قال العيني : وهو غير صحيح وإنما قاله رؤبة . قوله : ( إذ السّلام ) بكسر السين المهملة أي الحجارة جمع سلمة بفتح فكسر والرطاب
هامش
( 942 ) - الرجز لرؤبة في ديوانه ص 128 وله أو للعجاج في الحيوان 4 / 202 .