« 272 » -
تولّى قتال المارقين بنفسه * وقد أسلماه مبعد وحميم
وقوله :
نسيا حاتم وأوس لدن فا * ضت عطاياك يا ابن عبد العزيز « * »
وقوله :
نصروك قومي فاعتززت بنصرهم * ولو أنهم خذلوك كنت ذليلا « * * »
وقوله :
« 273 » -
يلوموننى في اشتراء النخ * يل أهلي فكلّهم يعذل
( شرح 2 )
( 272 ) - قاله عبد اللّه بن قيس الرقيات من قصيدة طويلة من الطويل يرثى بها مصعب بن الزبير بن العوام رضى اللّه عنهما . الضمير في تولى يرجع إلى مصعب ، وبنفسه تأكيد والباء زائدة . وأراد بالمارقين الخوارج من مرق السهم من الرمية مروقا إذا خرج من الجانب الآخر . والشاهد في قوله : وقد أسلماه حيث ثنى الفعل المسند إلى الفاعلين بين الظاهرين وهما مبعد وحميم ، والقياس أسلمه أي خذلاه . يقال : أسلمت فلانا إذا لم تعنه ولم تنصره على عدوه . والجملة حال . وأراد بالمبعد الأجنبي . وبالحميم الصاحب الذي يهتم لصاحبه .
( 273 ) - هو من المتقارب . الشاهد في يلوموننى حيث جمع الفعل المسند إلى الظاهر وهو قوله أهلي . قوله : ( فكلهم ) مبتدأ ، وألوم خبره من اللوم وهو العذل . ويروى يعذل من العذل . وإفراد الخبر بالنظر إلى لفظ كل أو للضرورة فافهم .
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( تولى ) أي مصعب بن الزبير . والمارقين الخارجين . أسلماه أي خذلاه وأسلماه إلى عدوه . والمبعد قال في التصريح : اسم مفعول من الإبعاد والمراد به الأجنبي من للنسب اه . والظاهر أنه يصح كونه اسم فاعل من أبعد بمعنى تباعد مرادا به غير الصاحب والحميم القريب كما في التصريح أو الصاحب الذي يهتم بصاحبه كما في غيره والبيت رثاء فيه بعد موته . قوله : ( أكلوني البراغيث ) عبر بأكلونى مع أن حقها أكلتنى أو أكلننى لأن الواو للعقلاء سواء كانت ضميرا أو علامة جمع تشبيها لها بهم من حيث فعلها فعلهم من الجور والتعدي المعبر عنه بالأكل مجازا كذا في شرح الجامع والمغنى .
هامش
( 272 ) - البيت من الطويل ، وهو لعبيد اللّه بن قيس الرقيات في ديوانه ص 196 ، وتخليص الشواهد ص 473 ، والدرر 2 / 282 ، وشرح التصريح 1 / 277 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 784 ، 790 ، والمقاصد النحوية 2 / 461 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 106 ، وشرح شذور الذهب ص 227 ، وشرح ابن عقيل ص 239 ، ومغنى اللبيب 2 / 367 ، 371 ، وهمع الهوامع 1 / 160 .
( * ) البيت من الخفيف .
( * * ) البيت من الكامل .
( 273 ) - البيت من المتقارب ، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 48 ، والدرر 2 / 283 ، وشرح التصريح 1 / 276 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 100 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 629 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 783 ، وشرح ابن عقيل ص 239 ، وشرح المفصل 3 / 87 ، 7 / 7 ومغنى اللبيب 2 / 365 ، والمقاصد النحوية 2 / 460 ، وهمع الهوامع 1 / 160 ، وفيه ( فكلهم ألوم ) مكان ( فكلهم يعذك ) .