« 470 » -
على حين عاتبت المشيب على الصّبا
وقوله :
« 471 » -
على حين يستصبين كلّ حليم
( وقبل فعل معرب أو مبتدأ ، أعرب ) نحو :
هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ
[ المائدة : 119 ] وكقوله :
« 472 » -
ألم تعلمي يا عمرك اللّه أنّنى * كريم على حين الكرام قليل
( شرح 2 )
( 471 ) - هو من الطويل . وصدره
لأجتذبن منهنّ قلبي تحلّما
والشاهد في علي حين حيث جاء مبنيا لإضافته إلى الجملة . وهذا البيت حجة على من ذهب إلى أن المضارع المتصل به نون الإناث باق على إعرابه . يقال : استصبيت فلانا إذا عددته صبيا يعنى جعلته في عداد الصبيان . قوله :
( لأجتذبن ) بنون التأكيد الخفيفة والتحلم بالتشديد تكلف الحلم بالكسر وهو الأناة .
( 472 ) - قاله مويال بن جهم المذحجي من قصيدة من الطويل . الهمزة للاستفهام وإن مع اسمها وخبرها سدت مسد
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( على حين عاتبت إلخ ) أي في حين عاتبت على حد قوله تعالى :وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ[ القصص : 15 ] وكذا في ما يأتي . قوله : ( على حين يستصبين ) أي النسوة من استصبيت فلانا أي عددته صبيا كذا قيل ، والأنسب أنه من استصباه أي طلب أن يصبو إليه أي يميل .
قوله : ( وقبل فعل معرب ) صريح في جواز وقوع المضارع بعد الظرف الذي بمعنى إذ وهو إنما يتم إذا جعل ذلك المضارع بمعنى الماضي ولو تنزيلا كما في إذ إذا وقع بعدها المضارع على ما ذكره الشارح سابقا ، ولا يخفى أن الأقرب في الظرف قبل المضارع المجعول بمعنى الماضي تنزيلا أن يجعل بمعنى إذا ويستغنى عن تكلف جعل المضارع بمعنى الماضي تنزيلا . قوله : ( يا عمرك اللّه ) يا للتنبيه أو للنداء
( 470 ) - قاله النابغة الذبياني . وتمامه :وقلت ألمّا أصح والشّيب وازعمن قصيدة من الطويل الشاهد في حين حيث بنى على الفتح لإضافته إلى فعل بناؤه لازم . ويجوز كسره للإعراب .
وعلى الأول ظرف كفى كما في :وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ[ القصص : 15 ] أي في وقت غفلة والمعنى في وقت عاتبت ، وعلى الثاني للتعليل أي لأجل الصبا كما في :وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ[ البقرة : 185 ] والهمزة للاستفهام . ولما من الجوازم . وأصح مجزوم به ، والواو للحال ، ووازع من وزعت الرجل إذا كففته .
هامش
( 470 ) - البيت من الطويل ، وهو للنابغة في جمهرة اللغة 1315 ، خزانة الأدب 2 / 456 ، وشرح التصريح 2 / 42 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 816 ، ولسان العرب ( وزع ) وهمع الهوامع 1 / 218 .
( 471 ) - البيت من الطويل ، بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 135 ، وشرح التصريح 2 / 43 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 833 ، ومغنى اللبيب 2 / 518 ، وهمع الهوامع 1 / 218 .
( 472 ) - البيت من الطويل ، لمبشر بن هزيل أو موبال بن جهم ، في شرح شواهد المغنى 2 / 884 ، والمقاصد النحوية -