الرابع : التعليل كاللام نحو :
وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ
[ البقرة : 185 ] وقوله :
علام تقول الرمح يثقل عاتقي « * »
الخامس : المصاحبة كمع نحو :
وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ
[ البقرة : 177 ]
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ
[ الرعد : 6 ] . السادس : موافقة من نحو :
إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ
[ المطففين : 2 ] . السابع : موافقة الباء نحو :
حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ
[ الأعراف : 105 ] وقد قرأ أبىّ بالباء . الثامن : الزيادة للتعويض من أخرى محذوفة كقوله :
إنّ الكريم وأبيك يعتمل * إن لم يجد يوما على من يتّكل « * * »
أي من يتكل عليه . التاسع : الزيادة لغير تعويض وهو قليل كقوله :
أبى اللّه إلّا أنّ سرحة مالك * على كلّ أفنان العضاه تروق « * * * »
وفيه نظر . العاشر : الاستدراك والإضراب كقوله :
شرح
وقيل على تعليلية والضمير لله . قوله : ( موافقة من ) من ذلك قوله عليه الصلاة والسّلام : بنى الإسلام على خمس أي منها ، وبه يندفع ما يقال هذه الخمس هي الإسلام فكيف يكون مبنيا عليها ؟ وأجيب أيضا بأنه من بناء الكل على أجزائه والتغاير بالكلية والجزئية كاف . قوله : ( يعتمل ) أي يعمل بالأجرة ، وقيل إن مفعول يجد محذوف أي إن لم يجد شيئا ثم استأنف مستفهما استفهاما إنكاريا فقال : على من يتكل .
قوله : ( أفنان العضاة ) جمع فنن وهو الغصن والعضاه بكسر العين المهملة آخره هاء كما في الشمنى وغيره جمع عضه كعنب ، أو عضهة كعنية ، أو عضاهة كرسالة كل شجرة ذات شوك أو ما عظم منها كذا في القاموس . وتروق أي تعجب وهو يتعدى بنفسه يقال : راقه أعجبه كما في القاموس ، وإيقاع الإعجاب على الأفنان على طريق المجاز ، وقيل كنى الشاعر بالسرحة عن امرأة مالك وبالأفنان عن بقية النسوة وعليه فالإيقاع حقيقي .
قوله : ( وفيه نظر ) وجهه أنه لا يتعين كون تروق بمعنى تعجب حتى تكون على زائدة إذ يصح أن
هامش
( * ) صدر من الطويل ، وهو لعمرو بن معد يكرب في ديوانه ص 72 ، والدرر 2 / 274 ، شرح التصريح 1 / 263 ، وشرح شواهد المغنى ص 418 ، ولسان العرب ( قول ) ، والمقاصد النحوية 2 / 436 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 76 ، ومغنى اللبيب ص 143 ، وهمع الهوامع 1 / 157 .وعجزه ( إذا أنا لم أطعن إذا الخيل كرّت )( * * ) الرجز بلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 292 ، والدرر 4 / 108 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 205 ، وشرح التصريح 2 / 15 ، وشرح شواهد المغنى ص 419 ، والكتاب 3 / 81 ، ولسان العرب ( عمل ) ، والمحتسب 1 / 281 ، وهمع الهوامع 2 / 22 .
( * * * ) البيت من الطويل ، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص 41 ، وأدب الكاتب ص 523 ، وأساس البلاغة ص 185 ( روق ) ، والدرر 4 / 137 ، وشرح التصريح 2 / 15 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 420 ، ولسان العرب ( سرح ) ، ومغنى اللبيب 1 / 144 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 377 .