الاستعلاء وهو الأصل فيها ، ويكون حقيقة ومجازا نحو :
وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ
[ المؤمنون :
22 ] ونحو :
فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ
[ البقرة : 253 ] الثاني : الظرفية كفى نحو :
عَلى حِينِ غَفْلَةٍ
[ القصص : 15 ] . الثالث : المجاوزة كعن كقوله :
« 419 » -
إذا رضيت علىّ بنو قشير
( شرح 2 )
( 419 ) - تمامه :
لعمر اللّه أعجبني رضاها
قاله قحيف العامري من الوافر . الشاهد في علي فإن على فيه بمعنى عن . ويحتمل أن يكون رضى ضمن معنى عطف . وبنو قشير بضم القاف قبيلة . وخبر لعمر اللّه محذوف أي يميني وأعجبني رضاها جواب إذا . والضمير في رضاها يرجع إلى بنى قشير .
( / شرح 2 )
شرح
ألم يأتيك والأنباء تنمى * بما لا قت لبون بنى زيادوالزائدة مع المفعول غير مقيسة وإن كان مفعول كفى نحو كفى المرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع كذا في الجنى الداني وقاسها الرضى في مفعول عرف وعلم الذي بمعناه ، وجهل وسمع وأحسن ، وكذا مع المبتدأ نحو : كيف بك إذا كان كذا وبحسبك درهم ، وكذا مع خبره نحو :ومنعكها بشيء يستطاعفلا قياس معهما . والزائدة مع خبر ليس وما النافية وكان المنفية ومع التوكيد بالنفس والعين مقيسة .
دمامينى ملخصا . قوله : ( أن تجيء على الحرفية ) قيد بالحرفية هنا دون الكاف وعن مع مجيء كل اسما لبعد تنبيه المصنف الآتي على الاسمية في علي وقربه في الكاف وعن . قوله : ( ويكون حقيقة ومجازا ) قال الفارضى وأما نحو : توكلت على اللّه ، فهو بمعنى الإضافة والإسناد أي أضفت توكلي وأسندته إلى اللّه إذ لا يعلو على اللّه تعالى شيء لا حقيقة ولا مجازا اه . قوله : ( ونحو فضلنا إلخ ) جعل الدمامينى الاستعلاء المجازى الاستعلاء على ما يقرب من المجرور نحو :أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً[ طه : 10 ] أي هاديا وجعل الاستعلاء المعنوي على نفس المجرور نحو :فَضَّلْنا[ البقرة : 352 ] إلخ ونحو :وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ[ الشعراء : 14 ] حقيقيا .
قوله : ( كقوله إذا رضيت عليّ ) وقيل ضمن رضى معنى عطف . قوله : ( على حبه ) أي مع حب المال
هامش
( 419 ) - صدر بيت من الوافر ، وهو للقحيف العقيلي في الدرر 4 / 135 ، وشرح التصريح 2 / 14 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 416 ، ولسان العرب « رضى » ، والمقاصد النحوية 3 / 282 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 118 ، وأوضح المسالك 3 / 41 ، وجمهرة اللغة ص 1314 ، ورصف المباني ص 372 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 954 ، وشرح ابن عقيل ص 365 ، وشرح المفصل 1 / 120 ، ولسان العرب « يا » ، ومغنى اللبيب 2 / 143 ، والمقتضب 2 / 320 ، وهمع الهوامع 2 / 28 . وعجزه :( لعمر اللّه أعجبني رضاها )