جاء زيد لم يضحك . ومنه قوله :
« 390 » -
كأنّ فتات العهن في كلّ منزل * نزلن به حبّ الفنا لم يحطّم
جاء زيد ولم يضحك . ومنه :
أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ
[ الأنعام : 93 ] وقوله :
« 391 » -
سقط النّصيف ولم ترد إسقاطه
وهكذا النفي بلما ومنه :
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ
[ آل عمران : 142 ] . تنبيهات : الأول : مذهب البصريين - إلا الأخفش - لزوم قد مع الماضي المثبت مطلقا ظاهرة ( شرح 2 ) لأنها تخمع . والقشعم من النسور والرجال : المسن . ( 390 ) - قاله زهير بن أبي سلمى من قصيدته المشهورة من الطويل يمدح بها الحارث بن عوف وهرم بن سنان ، ويروى حتات العهن بكسر العين وهو الصوف . قوله : ( به ) أي فيه ، وحب الفنا خبر كان بفتح الفاء والنون مقصور وهو شجر ثمره حب أحمر وفيه نقطة سوداء ويسمى عنب الذئب . والشاهد في لم يحطم حيث وقع حالا مجردة عن الواو أي لم يكسر . والمعنى إنما يفتت من العهن الذي علق بالهودج إذا نزلن في منزل كحب الفنا الصحيح الذي لم ينكسر ، لأنه إذا كسر ظهر لون غير حمرة ، وهو تشبيه لما تفتت منه بحب الفنا الصحيح . ( 391 ) - تمامه :
فتناولته واتقتنا باليد
قاله النابغة الذبياني من قصيدة من الكامل . النصيف بفتح النون وكسر الصاد المهملة هو الخمار الذي تتخمر به المرأة ، أي سقط نصيفها أي نصيف تلك المرأة المعهودة ، والشاهد فيه ولم ترد حيث وقع حالا وهو مضارع منفى
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( كأن فتات العهن ) بضم الفاء أي ما تفتت وتناثر من القطن أو الصوف الذي علق بهوادج نسوتهم ، وحب الفنا بفتح الفاء والقصر عنب الذئب والضمير في نزلن لنسوتهم . لم يحطم أي لم يكسر ووجه الشبه الحمرة وقيد بقوله لم يحطم لأنه إذا حطم ظهر لون غير الحمرة . قوله : ( سقط النصيف ) هو الخمار . قوله : ( لزوم قد مع الماضي المثبت ) أي لأنها تقربه إلى الزمن الحاضر فتشعر بمقارنة زمن الحال لزمن عاملها ولولاها لتوهم مضى زمن الحال بالنسبة إلى زمن عاملها فتفوت المقارنة هذا ملخص ما قاله الدمامينى . وقد ينازع في ذلك الإشعار إذ لا يلزم من تقريبه إلى الزمن الحاضر مقارنته لزمن العامل ، ثم رأيته في حاشيته على المغنى ناقش بمثل ذلك ثم قال : وإنما المفهم للمقارنة جعله قيدا للعامل فلا فرق
هامش
( 390 ) - البيت من الطويل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 12 ، ولسان العرب ( فتت ) ، ( فنى ) ، والمقاصد النحوية 3 / 194 .
( 391 ) - صدر بيت من الكامل ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 93 ، والشعر والشعراء 1 / 176 ، والمقاصد النحوية 3 / 201 .
وعجزه :« فتناولته واتّقتنا باليد »