جاء زيد قد علته سكينة ، ومنه :
أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ
[ النساء : 90 ]
وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ ( 16 ) قالُوا . . .
( 17 ) [ يوسف : 16 ] أي قائلين وقوله :
« 388 » -
وقفت بربع الدّار قد غيّر البلى * معارفها والسّاريات الهواطل
جاء زيد وقد علته سكينة . ومنه :
وَما لَنا أَلَّا نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنا
[ البقرة :
246 ]
الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَقَعَدُوا
[ آل عمران : 168 ] وهكذا النفي ، وأمثلته مع المضارع المنفى بلم أو لما : جاء زيد ولم يقم عمرو . ومنه قوله :
« 389 » -
ولقد خشيت بأن أموت ولم تكن * للحرب دائرة على ابني ضمضم
( شرح 2 )
( 388 ) - قاله النابغة الذبياني من قصيدة من الطويل يرثى بها النعمان بن الحارث . والربع المنزل والشاهد في قد غير البلا حيث وقع حالا ، وهو ماض مقرون بقد دون الواو وهو قليل بالنسبة إلى مجيئه بهما . وأقل منهما تجريده منهما . والبلا بكسر الباء الموحدة من بلى الثوب إذا خلق . ويروى معالمها ، والساريات جمع سارية وهي السحابة التي تأتى ليلا . والهواطل جمع هاطلة من الهطل وهو تتابع المطر وسيلانه .
( 389 ) - قاله عنترة من قصيدته المشهورة من الكامل . الواو للعطف ، واللام للتأكيد ، وقد للتحقيق ، والباء للسببية ، وأن مصدرية . والمعنى خشيت بسبب موتى والحال لم تكن دائرة للحرب . والشاهد في ولم تكن حيث وقع المضارع المنفى بلم حالا مقرونة بالواو . وابنا ضمضم حصين ومرة من ذبيان من بنى مرة . ويروى الشطر الثاني :
جزرا لخامعة ونسر قشعم
وكذا رواه الأعلم والجزر بفتح الجيم والزاي المعجمة : اللحم الذي تأكله السباع . والخامعة بالخاء المعجمة الضبع ،
( / شرح 2 )
شرح
من ابن أبي شيخ الأباطح طالبوالمرادي بضم الميم نسبة إلى مراد قبيلة كما قاله يس في آخر باب الإضافة وهو عبد الرحمن بن ملجم قاتل على رضى اللّه تعالى عنه وكرم اللّه وجهه . قوله : ( بربع الدار ) الربع المنزل فالإضافة للبيان ومعارفها ما يعرف منها عامرا آهلا ، والساريات عطف على البلى وهي السحب التي تسرى ليلا ، والهواطل المتتابعة المطر وأتت الحال من المضاف إليه لأن المضاف كجزء المضاف إليه في صحة الإسقاط .
قوله : ( المنفى بلم أو لما ) كان المناسب إسقاط قوله أو لما اكتفاء بقوله الآتي وهكذا المنفى بلما قيل ولعل الحامل له على ذلك أنه أخذ المضارع المنفى بلم أو لما في ما سبق قسما واحدا مقابلا لبقية الأقسام فجمع بينهما هنا . قوله : ( بأن أموت ) الباء زائدة وقول العيني الباء للسببية غير ظاهر .
هامش
-( من ابن أبي شيخ الأباطح طالب )( 388 ) - البيت من الطويل ، وهو للنابغة الجعدىّ في ديوانه ص 115 ، وشرح عمدة الحافظ ص 452 ، والمقاصد النحوية 3 / 203 .
( 389 ) - البيت من الكامل ، وهو لعنترة في ديوانه ص 221 ، والأغانى 10 / 303 ، وحماسة البحتري ص 43 ، وخزانة الأدب 1 / 129 ، والمقاصد النحوية 3 / 198 .