« 325 » -
على حين ألهى الناس جلّ أمورهم * فندلا زريق المال ندل الثعالب
فندلا بدل من اللفظ باندل . والأصل اندل يا زريق المال : أي اختطفته . يقال : ندل الشئ إذا اختطفه ومنه :
فَضَرْبَ الرِّقابِ
[ محمد : 4 ] أي فاضربوا الرقاب . وتقول قياما لا قعودا : أي قم ولا تقعد كذا أطلق الناظم ، وخص ابن عصفور الوجوب بالتكرار كقوله : ( شرح 2 ) ( 325 ) - قبله :
يمرون بالدهنا خفافا عيابهم * ويخرجن من دارين بجر الحقائب
قاله الأحوص في ما زعم بعضهم ، وعزاهما الجوهري إلى جرير ، والصحيح ما قاله في الحماسة البصرية أنها لأعشى همدان يهجو لصوصا . وهما من الطويل ، يمرون أي اللصوص ، وقيل التجار لأنه في وصفهم . وبالدهنا في محل النصب على المفعولية - وهو موضع ببلاد تميم - ويمد ويقصر ، وههنا بالقصر . وخفافا حال . وعيابهم :
مرفوع به جمع عيبة - بالمهملة - وهو ما يجعل فيه الثياب ويخرجن : عطف على يمرون ، وأنثه على تأويل الجماعة وهو غريب ، ودارين بكسر الراء : موضع في البحرين يؤتى منه بالطيب ، وبجر الحقائب : حال من يخرجن - بضم الباء الموحدة وسكون الجيم وفي آخره راء - وهو جمع بجراء وهي الممتلئة ، والحقائب جمع حقيبة وهي وعاء يجعل الرجل فيها زاده ويحتقبه الراكب خلفه في سفره . قوله : ( على حين ) يروى بالإعراب والبناء . وألهى من الإلهاء وهو الإشغال . وجل أمورهم فاعله . والشاهد في فندلا حيث جاء بدلا من فعله ، إذ التقدير فيه اندل يا زريق ندلا وهو النقل والاختطاف . وزريق بضم الزاي وفتح الراء اسم قبيلة والمال منصوب بالمقدر الذي ذكرناه ، وندل الثعالب منصوب بنزع الخافض .
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( والأصل اندل يا زريق ) يقتضى أن زريقا اسم رجل ، وفي العيني أنه اسم قبيلة وعليه فالأصل اندلى أو اندلوا . ويمكن جعل صنيع الشارح على تأويل القبيلة بالجمع أو الحزب مثلا والجمع بأن الرجل أبو القبيلة وأنها سميت باسم أبيها . قوله : ( وتقول إلخ ) لو قال : وكقولهم قياما لا قعودا لكان أنسب .
قوله : ( أي قم ولا تقعد ) فيه أن حذف مجزوم لا الناهية ممنوع فالأولى أن يجعل قياما منصوبا بفعل محذوف ولا قعودا معطوفا عليه أي افعل قياما لا قعودا ، ولا يخفى أن التخلص بهذا من المحذور السابق أقرب من تخلص أبى حيان منه بأن لا نافية للجنس وقعودا اسمها ونون شذوذا مع أنه يحتاج معه كما قال الدمامينى إلى أن يقال إنه خبر بمعنى النهى . قوله : ( بالتكرار ) ليقوم التكرار مقام العامل . قوله :
( أو دعاء ) عطف على أمرا أي دعاء له أو عليه وقد مثل لهما .
هامش
( 325 ) - البيت من الطويل ، وهو لأعشى همدان في الحماسة البصرية 2 / 262 ، 263 ، ولشاعر من همدان في شرح أبيات سيبويه 1 / 371 ، 372 ، ولأعشى همدان أو للأحوص أو لجرير في المقاصد النحوية 3 / 46 ، وهو في ملحق ديوان الأحوص ص 215 ، وملحق ديوان جرير ص 1021 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 218 ، وجمهرة اللغة ص 682 ، وسر صناعة الإعراب ص 507 ، وشرح التصريح 1 / 331 ، وشرح ابن عقيل ص 289 ، والكتاب 1 / 115 ، ولسان العرب ( خشف ) ، ( ندل ) .