نحو : ربه رجلا ونعم رجلا ، وقد سمع أيضا في هذا الباب ، من ذلك ما حكاه سيبويه من قول بعضهم : ضربونى وضربت قومك . ومنه قوله :
« 316 » -
جفونى ولم أجف الأخلّاء إنّنى * لغير جميل من خليلىّ مهمل
وقوله :
« 317 » -
هويننى وهويت الغانيات إلى * أن شبت فانصرفت عنهنّ آمالي
وقوله :
« 318 » -
وكمتا مدمّاة كأنّ متونها * جرى فوقها واستشعرت لون مذهب
( شرح 2 )
( 316 ) - هو من الطويل . الشاهد فيه جواز الإضمار قبل الذكر في باب التنازع ، وذلك أن جفونى ولم أجف تنازعا في الأخلاء جمع خليل ، وقد أعمل الثاني وأضمر الفاعل على شريطة التفسير وهو مذهب البصرية والفراء ، ومنعته الكوفية لأجل الإضمار قبل الذكر وهو حجة عليهم ، وهو في هذا الباب ثابت عن العرب ، حكى سيبويه ضربونى وضربت قومك ، ومهمل خبر إن من الإهمال وهو الترك .
( 317 ) - هو من البسيط . الشاهد في هويننى وهويت حيث تنازعا في الغانيات ، فأعمل الثاني وأضمر في الأول . وهو جمع غانية بالغين المعجمة وهي المرأة التي تستغنى بجمالها عن الحلى . وإن مصدرية والتقدير إلى شيبوبتى .
فانصرفت عطف على أن شبت ، وآمالي فاعله جمع وهو الرجا .
( 318 ) - قاله طفيل بن عوف الغنوي من قصيدة من الطويل في وصف خباء وخيل . وكمتا عطف على قوله :
( / شرح 2 )
شرح
ومن يقول بقوله فقط . قوله : ( وقد جاء في غير هذا الباب ) أي فيقاس عليه هذا الباب ، وقد يعارض هذا الدليل بالمثل فيقال : جاء حذف الفاعل في غير هذا الباب فيقاس عليه هذا الباب . وبحث فيه اللقانى أيضا بأن جواز الإضمار قبل الذكر في غير هذا الباب لغرض إيراد الشيء مجملا ثم مفصلا ليكون أوقع في النفس لا يفيد جوازه مطلقا ولك دفعه بأنه لا مانع من كون الغرض هنا أيضا الإجمال ثم التفصيل فتأمل . قوله : ( وقد سمع ) ترقّ من قياس الإضمار قبل الذكر في هذا الباب على الإضمار قبل الذكر في غيره إلى سماعه في هذا الباب فكأنه قال : على أنه قد سمع إلخ أي سمع كثيرا نظما ونثرا وذلك علامة الاطراد ، فاندفع ما قيل للكسائى أن يقول سمع حذف الفاعل هنا أيضا كما في قوله تعفق إلخ ، على أن ما استدل به على حذف الفاعل هنا غير صريح كما ستعرفه أفاده يس .
هامش
( 316 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 77 ، 5 / 282 ، وأوضح المسالك 2 / 200 ، وتخليص الشواهد ص 515 ، وتذكرة النحاة ص 359 ، والدرر 1 / 219 ، 5 / 318 ، وشرح التصريح 2 / 874 ، وشرح قطر الندى ص 197 ، ومغني اللبيب 2 / 489 ، والمقاصد النحوية 3 / 14 ، وهمع الهوامع 1 / 66 ، 2 / 109 .
( 317 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 5 / 283 ، وتخليص الشواهد ص 515 ، والمقاصد النحوية 3 / 31 .
( 318 ) - البيت من الطويل ، وهو للطفيل الغنوي في ديوانه ص 23 ، والرد على النحاة ص 97 ، وشرح أبيات سيبويه