وقوله :
« 43 » ) - ومنعكها بشئ يستطاع
و ( في ) هاء ( كنته ) وبابه ( الخلف ) الآتي ذكره ( انتمى ) أي انتسب و ( كذاك ) في هاء ( خلتنيه ) وما ( شرح 2 ) - والكاف فاعله ، وفيه الشاهد حيث أتى بالاتصال عند اجتماع الضميرين مع أن الفصل أرجح ، والقياس حبك إياي ، ولكنه أتى بالاتصال للضرورة ، والأصح أن هذا غير مختص بالضرورة . وقد ضبط أكثرهم لئن كان حبك ، بدون ضمير المتكلم . والتقدير : إن كان حبك إياي كاذبا لقد كان حبى إياك حقا يقينا . والصحيح ما قلناه بضمير المتكلم . وهكذا ضبطه أبو حيان . فالشاهد في الشطرين جميعا . وعلى ضبط هؤلاء يكون الشاهد في الشطر الثاني فقط وهو قوله : لقد كان حبيك وهو جواب الشرط فدخلت اللام للتأكيد وقد للتحقيق . ويقينا صفة ل : حقا من الصفات المؤكدة فافهم . ( 43 ) - صدر البيت :
فلا تطمع أبيت اللعن فيها * ومنعكها إلخ . . .
( / شرح 2 )
شرح
أول وثان أو ثالث فكأعطيت أو ثان وثالث كظننت .
قوله : ( إن اللّه ملككم إياهم إلخ ) ساقه في التصريح حديثا والشاهد في هذه الجملة فقط وضمير الغيبة للأرقاء . قوله : ( والانفصال حينئذ أرجح ) لأن عمل الاسم لمشابهته الفعل لا لذاته فهو نازل الدرجة عنه في اتصال الضمير به . قوله : ( لئن كان إلخ ) لام لئن موطئة للقسم كما قاله العيني والشيخ خالد زاد العيني وتسمى المؤذنة أيضا لأنها تؤذن بأن الجواب بعد أداة الشرط التي دخلت عليها مبنى على قسم قبلها لا على الشرط ا . ه . وبذلك يعلم بطلان ما ذكره البعض في البيت الآتي أعنى قول الشاعر :
لئن كان إياه إلخ من أن الموطئة هي لام لقد فتنبه . ولام لقد جواب القسم كما قاله الشيخ خالد . وقول العيني إنه جواب الشرط واللام للتأكيد مردود كما يعلم من صدر عبارته وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه والشاهد في الشطر الثاني فقط ، وقول العيني الشاهد فيه وفي الأول لا يلتفت إليه كما نبه الشيخ خالد عليه .
قوله : ( ومنعكها ) مصدر مضاف لفاعله كما قاله العيني وغيره لا لمفعوله الأول بعد حذف الفاعل وها مفعول ثان أي ومنعكيها لأنه لا يناسب سياق القصيدة ، وضمير الغيبة راجع إلى فرس تسمى سكاب مذكورة في الأبيات قبله كان طلبها بعض الملوك من الشاعر فاستعطفه ليرجع عن طلبه إياها والباء إما صلة المنع ويستطاع خبر منع أي منعك إياها منى بأي شئ ، أردت مستطاع لك هين عليك فلا ينبغي أن توجه همتك العلية إليها ، وإما زائدة في خبر منع ويستطاع صفته وصدر البيت :فلا تطمع أبيت اللعن فيها
هامش
( 43 ) - عجز البيت لعبيدة بن ربيعة في شرح ديوانه الحماسة للمرزوقى ص 211 ، ولرجل من تميم في تخليص الشواهد ص 89 ، وله أو لعبيدة بن ربيعة في خزانة الأدب 5 / 267 ، 299 ، ولرجل من تميم أو لقحيف العجلي في شرح شواهد المغنى 1 / 338 ، وبلا نسبة في مغنى اللبيب 1 / 110 وصدر البيت قوله : فلا تطمع أبيت اللعن فيها