الحُجب المانعة عن المعارف الإلهية والنفحات القدسية ، تتحاذى شطر الحقّ الأوّل ، وتتلألأ فيها حقائقه ، كما أشار إليه رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) :
« إنّ لربّكم في أيّام دهركم نفحات ، ألا فتعرّضوا لها »
فإنّ التعرّض لها ، إنّما هو
بتطهير القلوب عن الكدورات الحاصلة عن الأخلاق الرديّة ، فكلّ إقبال على طاعة ، وإعراض عن سيّئة ، يوجب جلاءً ونوراً للقلب ، يستعدّ به لإفاضة علم يقيني .
وقال النبي أيضاً :
« من عمل بما علِم ورّثه الله علم مالم يعلم » .
فالرحمة الإلهية بحكم العناية الأزلية ، مبذولة على الكلّ ، غير مظنون بها على أحد
كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً
« 1 » ، لكن حصولها موقوف على تصقيل مرآة القلب وتصفيتها عن الخبائث الطبيعية . ومع تراكم صدئها الحاصل منها ، لا يمكن أن يتجلّى فيها شيء من الحقائق . فلا تحجب الأنوار العلمية ، والأسرار الربوبية عن قلب من القلوب لبخل من جهة المنعم تعالى شأنه عن ذلك ، بل الاحتجاب إنّما هو من جهة القلب لكدورته وخبثه واشتغاله بما يضادّ ذلك .
ثمّ ما يظهر للقلب من العلوم لطهارته
وصفاء جوهره ، هو العلم الحقيقي النوراني الذي لا يقبل الشكّ ، وله غاية الظهور والانجلاء ، لاستفادته من الأنوار الإلهية والإلهامات الحقّة الربّانية ، وهو المراد بقوله ( عليه السلام ) :
« إنّما هو نورٌ يقذفه الله في قلب من يشاء » .
هامش
( 1 ) الإسراء : 20 .