2 - عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُمَرَبْنِ يَزيدٍ عَنْ ابيهِ قالَ : سَمِعْتُ اباعَبْدِاللَّهِ عليه السلام يَقوُلُ : مَنِ اتَّهَمَ اخاهُ في دينِهِ فَلا حُرْمَةَ بَيْنَهُما وَ مَنْ عامَلَ اخاهُ بِمِثْلِ ما يُعامِلُ بِهِ النّاسَ فَهُوَ بَرىءٌ مِمَّنْ يَنْتَحِلُ . « 1 »
يعنى : هركس برادر دينى خود را متهم كند حرمت بين آنها از بين مىرود ( علاقه برادرى در ميان آنها قطع شده و رابطه دينى در ميانشان باقى نمىماند و چنان مىنمايد كه گويا تهمت زننده ايمان ندارد ) و هركس با برادر دينى خود چنان رفتار كند كه با ديگر گروهها مىكند از كسى كه خود را به آن نسبت داده ( خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم و اهل بيت عليه السلام ) دور مىشود .
3 - لَيْسَ لَكَ انْ تَأتَمِنَ مَنْ غَشَّكَ وَ لا تَتَّهِمَ مَنِ ائتمنت . « 2 »
يعنى : روا نيست كسى را كه بر تو خيانت كرده امين قرار دهى و همچنين روا نيست بر كسى كه امين قرار دادهاى تهمت بزنى .
4 - الْمُؤْمِنْ اخُوا الْمُؤْمِنِ لأبيهِ وَ امِّهِ ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنِ اتَّهَمَ اخاهُ . « 3 »
يعنى : مؤمن ، همچون برادر تنى مؤمن است ملعون و دور از رحمت خداست كسى كه برادرش را متهم كند .
5 - . . . و اذا اتَّهَمَهُ انْماثَ الْايمانُ فى قَلْبِهِ كَما يَنْماثُ الْمِلْحُ فِى الْماءِ . « 4 »
يعنى : . . . اگر فردى ، مؤمن را در معرض تهمت قرار دهد . . . ايمان در قلبش ذوب و آب مىشود همان طورى كه نمك در آب .
6 - ثَلاثَةٌ مَنِ اسْتَعْمَلَها افْسَدَ دينَهُ وَ دُنْياهُ مَنْ اساءَ ظَنَّهُ وَ امْكَنَ مِنْ سَمْعِه وَ . . . « 5 »
يعنى : سه چيز است كه هركس دست بدانها بزند دين و دنياى خود را تباه كرده است : كسى كه سوء ظنّ داشته باشد ، و كسى كه بدون تحقيق به حرف ديگران گوش كند و . . .
7 - لَيْسَ لَكَ انْ تَتَّهِمَ مَنْ قَدِ ائْتَمَنْتَهُ وَ لا تَأمَنَ الْخائنَ وَ قَدْ جَرَّبْتَه . « 6 »
يعنى ؛ جايز نيست كسى را كه امين قراردادهاى متّهم كنى و جايز نيست خائنى را كه خيانتش را آزمودهاى امين قرار دهى .
اين بود نمونهاى از احاديث كه بر حرمت سوء ظنّ دلالت داشته و يا به ضرر و عواقب سوء آن اشاره مىكند .
هامش
( 1 ) - كافى ، ج 2 ، ص 361 ؛ وسائل ، ج 8 ، ص 614 ؛ قصارالجمل ، ج 1 ، ص 81 و در شرح حديث اوّل و دوّم ، مرحوم مجلسى تحقيقى دارد .
( 2 ) - بحار ، ج 75 ، ص 194 .
( 3 ) - وسائل ، ج 8 ، ص 563 از عُدّة الدّاعى تأليف ابن فهد .
( 4 ) - كافى ، ج 2 ، ص 171 حديث 7 و ص 170 حديث 5 ؛ مستدرك ، ج 2 ، ص 110 .
( 5 ) - بحار ، ج 78 ، ص 232 از تحف العقول .
( 6 ) - بحار ، ج 75 ، ص 194 از قرب الاسناد ص 40 .