18 - سوُءُ الظَّنِّ يُدْوِي الْقُلُوبَ وَ يَتَّهِمُ الْمَأْمُونَ وَ يوُحِشُ الْمُسْتَأْنِسَ وَ يُغَيِّرُ مَوَدَّةَ الْأخوانِ . « 1 »
يعنى : سوء ظن دلها را مريض كرده و شخص مورد اعتماد را در معرض تهمت قرار مىدهد و شخص مأنوس را وحشتناك جلوه داده و محبّت ميان برادران دينى را از ميان برمىدارد .
19 - اطْلُبْ لِأخيكَ عُذْراً فَإِنْ لَمْ تَجِدَ لَهُ عُذْراً فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْراً . « 2 »
يعنى : براى برادر دينى خود دربارهء برخى از كارهاى او كه به نظر تو بد است ، عذرى جستجو كن و اگر عذرى نيافتى سعى كن براى او عذرى پيدا كنى .
20 - لا تَكُنْ . . . مِمَّنْ تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ عَلى ما يُظُنُّ وَ لا يَغْلِبُها عَلى ما يَسْتَيْقِنُ . « 3 »
يعنى : از كسانى مباش كه نفسش او را به مقتضاى گمان وادار به عمل مىكند و نمىتواند در موارد يقين بر نفس خود چيره شود .
21 - اسْوَءُ النّاسِ حالًا مَنْ لا يَثِقُ بِاحَدٍ لِسُوءِ ظَنِّهِ وَ لا يَثِقُ بِهِ احَدٌ لِسوُءِ اثَرِهِ وَ فِعِلْهِ . « 4 »
يعنى : بدترين مردم كسى است كه در اثر سوء ظنّ به كسى اعتماد ندارد و كسى هم به خاطر كارهاى بدى كه از او سر مىزند به او اعتماد ندارد .
اين احاديث گاهى صريحاً حرمت سوء ظنّ را بيان مىكند و گاهى بىاعتبارى و عدم حجيّت و خلاف واقع بودن آن و كثرت خطا در آن را كه مستلزم حرمت عمل به مفاد و مقتضاى آن است و گاهى نيز آثار بد ظنّ را از قبيل اينكه سوء ظنّ ، سلب اعتماد كرده و يا دل را مريض مىكند و دوستان را از هم جدا مىسازد ، تذكّر مىدهد .
22 - قالَ رَجُلٌ مِنْ خَواصِّ الشْيعَةِ لِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليه السلام وَ هُوَ يَرْتَعِدُ بَعْدَ ما خَلى : يَابْنَ رَسوُلِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله و سلم ما اخوَفَني انْ يَكُون فُلانُ بْنُ فُلانٍ يُنافِقُكَ فى اظْهارِهِ وَ اعْتِقادِ وَصِيَّتِكَ وَ امامَتِكَ ، فَقالَ موُسى عليه السلام : وَ كَيْفَ ذاكَ ؟ قالَ لأنّي حَضَرْتُ مَعُهُ الْيَوْمَ في مَجْلِسِ فُلانٍ رَجُلٍ مِنْ كِبارِ اهْلِ بَغْدادَ فَقالَ لَهُ صاحِبُ الْمَجْلِس : انْتَ تَزْعَمُ انَّ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ امامٌ دوُنَ هذِهِ الْخَليفَةِ الْقاعِدِ عَلى سَريرِهِ ؟ قالَ لَهُ صاحِبُكَ هذا : ما اقوُلُ هذا بَلْ ازْعَمُ انَّ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ غَيْرُ امامٍ وَ انْ لَمْ اكُنْ اعْتَقِد انَّهُ غَيْرُ امامٍ فَعَلَىَّ وَ عَلى مَنْ يَعْتَقِدُ ذلِكَ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنّاسِ اجْمَعينَ . . . فَقالَ لَهُ موُسَى بْنُ جَعْفَرٍ عليه السلام لَيْسَ كَما ظَنَنْتَ . . . يا عَبْدَاللَّهِ مَتى يَزُولُ هذَا الَّذى ظَنَنْتَ بِاخيكَ ؟ هذا مِنَ النِّفاقِ تُبْ الَى اللَّهِ . . . قالَ يَابْنَ رَسوُلُ اللَّهِ مالي مالٌ ارْضيهِ بِهِ وَلكنْ قَدْ وَهَبْتُ لَهُ شَطْرَ عَمَلى مِنْ
هامش
( 1 ) - ابن ابى الحديد ، ج 20 ، ص 280 .
( 2 ) - بحار ، ج 75 ، ص 197 ؛ سفينة البحار ، ج 2 ، ص 110 .
( 3 ) - ميزان الحكمة ، ج 5 ، ص 625 از نهج البلاغه ، حكمت 150 .
( 4 ) - ابن ابى الحديد ، ج 20 ، ص 308 ؛ قصارالجمل ، ج 2 ، ص 12 ؛ بحار ، ج 78 ، ص 93 از كنزالفوائد ، ص 283 .