عَلِيّاً عليه السلام وَ امَرَهُ بِقَتْلِهِ ، فَذَهَبَ عَلىٌّ عليه السلام وَ مَعَهُ السّيفَ وَ كانَ جُرَيْحُ القِبْطى في حائِطٍ ، فَضَرَبَ عَلىٌّ عليه السلام باب الْبُسْتان ، فَاقْبَلْ جُرَيْحُ لِيَفْتَحَ لَهُ الْبابَ فَلَمّا رَأى عَليّاً عليه السلام عَرِفَ في وَجْهِهِ الْغَضَبَ ، فَادْبَرَ راجِعاً وَ لَمْ يَفْتَحِ الْبابَ فَوثبَ عَلىٌّ عليه السلام عَلَى الْحائِط وَ نَزَلَ الَى الْبُسْتانِ وَاتَّبَعَهُ وَ وَلىّ جُريحٌ مُدْبراً فَلَمّا خَشِىَ انْ يُرْهِقَهُ صَعَدَ في نَخْلَةٍ وَ صَعَدَ عَلىٌّ في اثَرِهِ فَلَمّا دَنا مِنْهُ رَمى بِنَفْسِهِ مِنْ فَوْقِ النَّخْلَةِ فَبَدَتْ عَوْرَتُهُ فَإِذا لَيْسَ لَهُ ما لِلَّرجالِ وَ لا ما لِلنِّساءِ . « 1 »
زراره گويد از امام باقر عليه السلام شنيدم كه مىفرمودند :
يعنى : وقتى ابراهيم پسر رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم وفات كرد ، حضرت شديداً غمگين شدند ، عايشه گفت : چرا محزون هستيد ؟ ابراهيم [ نعوذ باللَّه ، فرزند شما نبود بلكه او ] فرزند جُريح بود ، حضرت ، على عليه السلام را فرستاد و امر كرد [ تا در صورتى كه جرم ثابت شود ] جريح را بكشد ، على عليه السلام در حالى كه شمشير به دست گرفته بود به دنبال جريح رفت ، او در باغ بود ، على عليه السلام دق الباب كرد ، و جريح براى باز كردن در آمد ، على را ديد در حالى كه خشمناك بود ، بدين جهت در را باز نكرد و برگشت ، على عليه السلام از روى ديوار به باغ وارد شد و جريح را دنبال كرد جريح براى اينكه به دست على عليه السلام گرفتار نشود از درخت خرما بالا رفت و على عليه السلام هم از درخت بالا رفت ، آن مرد خود را از درخت پايين انداخت و عورتش نمايان شد و معلوم گشت كه آلت مردى ندارد .
در روايت ديگرى امام عليه السلام مىفرمايند كه : رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم دستور كشتن نداده بود بلكه فقط دستور تفتيش داده بودند تا بىگناهى ماريه ( همسر پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم ) ثابت شود .
غرض از آوردن اين روايات اين است كه دستور تفتيش و تجسّس از طرف پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم داده شده بود و همهء نقلها اجمالًا به آن تصريح يا اشاره كردهاند .
5 - اميرالمؤمنين عليه السلام براى امتحان مردم عراق و كشف مقدار اخلاص و تعهد و وفاى آنان چنين كرد :
عَنْ عامِرٍ الشّعبي وَ ابي جَعفرالباقر عليه السلام : بَعَثَ عَلىٌّ رَجُلًا الى دَمِشْقَ يُنْذِرُهُمْ انّ عَليّاً قَدْ نَهَدَ فى اهْل العراقِ اليكُمْ لِيَسْتَعْلِمَ طاعَتَهُمْ لِمُعاويَةِ فَلَمّا قَدِمَ امَرَ مُعاويةٌ : فَنُودِىَ فِي النّاسِ الصّلاةُ جامِعَةٌ فَملَا وُا الْمَسْجِدَ ثُمَّ صَعَدَ الْمِنْبَرَ فَقالَ في خُطْبَتِهِ : انّ عَليّاً قَدْ نَهَدَ الَيْكُمْ في اهْلِ الْعَراقِ فما الرَأْىُ فَضَرَبَ كُلُّ مِنْهُمْ عَلى صَدْرِهِ وَ لَمْ يَتَكَلَّمْ احَدٌ مِنْهُمْ وَ قامَ ذُوالْكِلاعِ فَقال : يا أميرَالْمُؤْمِنينَ عَلَيْكَ الرَّأْىً وَ عَلينا الفعال . . .
هامش
( 1 ) - نورالثقلين ج 3 ، ص 581 ، 582 ؛ مجمع البيان ، ج 9 ، ص 132 ؛ حديث الافك ، ص 240 به نقل از قمى ، ص 242 از صحيح مسلم ، مستدرك حاكم و اسدالغايه و كامل ابن اثير و طبقات ابن سعد مجمع الزوائد و . . . نقل كرده است .