مشكلات از يكى از پنج جهت است : مشكلى براى امتحان و مشكلى به جهت مستحق بودن و مشكلى به جهت عقوبت شدن و مشكلى براى بلند شدن مقام و مشكلى براى محقق شدن . اما مشكل براى امتحان شدن ، پس خارج كردن راستى و بيرون آوردن شكر و آشكار كردن علم از معلوم است ؛ و امّا مشكل به جهت استحقاق ، پس آن براى پاك كردن از كثافات و صفا پيدا كردن از نجاستها و دورى از پليدىهاست ؛ و اما مشكل به جهت عقوبت ، پس آن براى شكست دادن و به محروميت رسيدن و نقصان ايمانست ؛ و اما مشكل براى بلند شدن مقام ، پس آن براى درجه پيدا كردن و ترقى با ابزار آن به سوى منزلهاى اهل اشاره ؛ و اما مشكل براى محقق شدن ، پس طلب كردن حقّتعالى اهل دعاست براى صحيح شدن اشاره و محقق شدن دعوت آنها و آشكار شدن راستى از دروغ .
- « التّقرّب إلى اللَّه ببذل الدّنيا ، فعل الصالحين ؛ والتّقرّب إلى اللَّه ببذل النّفس ، فعل المريدين ؛ والتّقرّب إلى اللَّه باللَّه ، فعل العارفين . »
نزديكى به خداوند به واسطهى بخشش دنيا ، كار افراد صالح است و نزديكى به خداوند به واسطهى بخشش خويشتن ، كار ارادتمندان است و نزديكى به خداوند به واسطهى خداوند كار عارفان است .
- « الورع ، رفع الطمع عن كلّ الشّبهات ؛ مَن تورّعَ بالحقيقة ، وجَد الدّنيا والآخرة شبهةً ، ووجد الحقَّ مفرَداً ، لم يمضِ مع الحرام ، و لم يقِف مع الشّبهات . »
ورع ، طمع نداشتن از تمامى شبهههاست ؛ كسى كه حقيقتاً ورع داشته باشد ، دنيا و آخرت را شبهه مىيابد و حقّ را تنها مىيابد ، حرام را انجام نمىدهد و برشبهه توقف نمىكند .
- « الفقر بحر البلاء ، والعلم سفينته ، والوجد موجُه ؛ فإذا جاء الموج ، غرق السّفينة . »
فقر درياى بلاست و علم كشتى آن است و يافتن ، موج او است ، پس وقتى موج آمد كشتى را غرق مىكند .
- « حقيقة الزّهد ، نسيان جميع مألوف الدّنيا والآخرة . »
حقيقت زهد ، فراموش كردن تمامى الفتهاى دنيا و آخرت است .
پاسداران حريم عشق (زندگانى وكلمات عرفا) (فارسى) — صفحة 387
مساهمون: الشيخ علي سعادت پرور (پهلوانى تهرانى)
ص٣٨٧