- « أدلُّ الأشيآء على اللَّه ثلاثةُ : مُلكُه الظاّهرُ ؛ ثمّ تدبيرُه فى ملكه ؛ ثمّ كلامُه الّذى يستوفى كلّ شىٍء . »
سه چيز بر خدا بيشتر [ از هر چيز ديگر ] راهنمايى مىكند ؛ مُلك و سلطنت و فرمانروايى ظاهر و آشكار او ؛ سپس تدبير او در مُلكش ؛ سپس كلام او كه همه چيز را فرا مىگيرد .
- « قوامُ الأديان و دوامُ الإيمان و صلاحٌ الأبدان فى خلال ثلاث : ألإكتفآءُ ، والإتّقاءُ ، والإحتماءُ ؛ فمن اكتفى باللَّه ، صلحت سريرتُه ، و من اتّقى ما نهى عنه ، إستقامت سريرتُه ، و من احتمى مالم يوافقه ، إرتاضت طبيعتُه ؛ فثمرةُ الإكتفاءِ صفو المعرفة ، و عاقبةُ الإتّقاء حسنُ الخليقة ، و غايةُ الإحتمآء إعتدالُ الطّبيعة . »
قوام و مايهى استوارى دينها و دوام ايمان و صحّت بدنها در سه صفت است : اكتفاء و بسنده كردن و پرهيزگارى و پارسايى و پرهيز نمودن ، پس هر كس به خدا بسنده كند ، باطنش صالح مىشود و هر كس از آن چه منع شده بپرهيزد ، باطنش مستقيم و استوار مىگردد و هر كس از آن چه كه موافق با [ طبع ] او نيست ، پرهيز نمايد ، [ عالَم ] طبيعتش [ در اثر رياضت ] تربيت مىيابد ، پس ثمرهى اكتفاء نمودن معرفت خالص و برگزيده ، و عاقبت و سرانجام پرهيزگارى اخلاق نيكو ، و فرجام و غايت پرهيز و خوددارى نمودن اعتدال و استوارى طبيعت است .
- « مَن توهَّم أنَّ عملًا من أعماله يوصِله إلى مأموله الأعلى و الأدنى ، فقد ضلَّ عن طريقة ؛ لِأنّ النبِىَّ - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - قال : « لن يُنجِى أحداً منكم عملُه . » فمالا ينجى من الخوف ، كيف يبلغ إلى المأمول ؟ ! و من صحّ اعتمادهُ على فضل اللَّه ، فذلك الّذى يُرجى له الوصولُ . »
هر كس تصوّر كند كه عملى از اعمالش او را به آروزى برتر و و الا و پاييناش مىرساند ، مسلّماً گمراه گرديده است . زيرا پيامبر اكرم - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - فرموده : « هيچ يك از شما را ، عملش نجات نمىدهد . » پس چيزى كه انسان را از آن چه بيم ندارد ، نجات نمىدهد ، چگونه به آروزيش مىرساند ؟ ! و تنها كسى كه بر فضل خداوند اعتماد داشته باشد ، اميد وصل و
پاسداران حريم عشق (زندگانى وكلمات عرفا) (فارسى) — صفحة 43
مساهمون: الشيخ علي سعادت پرور (پهلوانى تهرانى)
ص٤٣