- وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
« 1 »
و جنّ و انس را نيافريدم ، جز براى آن كه مرا بپرستند .
- وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ
. . .
وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا
« 2 »
به راستى ما فرزندان آدم را گرامى داشتيم . . . و آنها را بربسيارى از آفريدههاى خود برترى آشكارى داديم
- لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
« 3 »
به راستى انسان را در نيكوترين اعتدال آفريديم .
- وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ
*
ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ
« 4 »
و به يقين ، انسان را از عصارهاى از گِل آفريديم . . . آن گاه [ جنين را در ] آفرينشى ديگر پديد آورديم ، آفرين باد برخدا كه بهترين آفريدگان است .
و در حديث قدسى معروف آمده است :
« خَلَقْتُ الْأَشْياءَ لِأَجْلِكَ ، وَ خَلَقْتُكَ لِأَجْلِى . » « 5 »
همهى اشيا را براى تو و تو را براى خود آفريدم .
با توجّه به اين مقدّمه ، چنان چه بشر ، بر خلاف آن چه كه وظايف اوست عمل نمايد و از فضيلت و برترى خويش بهرهمند نگردد و بر خلاف طريقهاى كه طريق فطرت اوست عمل نمايد ، ناچار مظاهرى كه براى رشد ظاهرى و معنوى او خلق شدهاند ، با شعور مرموز خود از آن خبر دارند و آن چه را كه خداوند وظيفه آنان نسبت به انسان قرار داده بوده است ، از انسان باز مىدارند و اگر از آن گناهان بازگردد و از خداوند طلب مغفرت نمايد ، مظاهر ديگر بار از وى هيچ نعمت ظاهرى و معنوى را دريغ نخواهند داشت .
هامش
( 1 ) . سورهى ذاريات ، آيهى 56 .
( 2 ) . سورهى اسراء ، آيهى 70 . .
( 3 ) . سورهى تين ، آيهى 4 .
( 4 ) . سورهى مؤمنون ، آيات 12 و 14 .
( 5 ) . جواهرالسنيه ، ص 361 .